多元主义中的教会

　　    丛书总序
　　    中文增订版序言
　　    Vorwort zur erweiterten chinesischen Ausgabe 
　　    初版序言
　　    第一章 多元主义中的教会和[圣]灵的多元主义
　　    第一节 多元主义的权力循环
　　    第二节 [圣]灵的多元主义及其导向力
　　    
　　    第二章 上帝的灵、在文化多样化中对社会正义的应许
　　    第一节 古典有神论的危机、认识上帝在[圣]灵中的活力
　　    第二节 抽象主体性和抽象平等的危机、[圣]灵创造性的正义
　　    第三节 教会公共性的危机、基督教界凭借上帝之灵的更新
　　    
　　    第三章 “大众教会”的神话
　　    第一节 为什么我们应将大众教会理解为神话?
　　    第二节 从当今神学的视角看大众教会神话的边界状态：论大众教会的系统变革
　　    第三节 从普世合一的和单个团体的角度看教会的内在构造
　　    
　　    第四章 为什么留在教会?——对教会内外人士的回应
　　    第一节 为什么留在教会?——因为基督教会是始终让自己和他者担负慈爱责任的共同体
　　    第二节 为什么留在教会?——为的是以习传的和新颖的方式保障个体的尊严
　　    第三节 为什么留在教会?——为的是普世教会共同保有彼此理解、和好、促进的力量
　　    第四节 为什么留在教会?——为的是对罪和集体性自我危害的敏感不至于被窒息
　　    第五节 为什么留在教会?——为了塑造人类生活的各种节庆形式的缘故
　　    
　　    第五章 教会即“基督的身体”——这是什么意思? 
　　    第一节 基督的身体，即被钉十字架者的身体
　　    第二节 基督的身体，即复活者的身体
　　    第三节 基督的身体，即成为人者的身体，他是来临国度的宣讲者、具体苦难和鬼附处境的帮助者
　　    第四节 基督的身体，即人子的身体
　　    第五节 基督的身体和走出父权制
　　    第六节 基督的身体和年轻人的与老年人的教会
　　    第七节 基督的身体和与教会惯常期待不一致的多种恩赐
　　    第八节 基督的身体和隆重喜庆的、主动参与的、
　　    互动而成的教会崇拜
　　    
　　    第六章 “对今天的我们而言，谁是耶稣基督?
　　    第一节 “对今天的我们而言，谁是耶稣基督?——作为文化要素的耶稣基督
　　    第二节 在“求真共同体”中，“对今天的我们而言，谁是耶稣基督?”
　　    第三节 对历史耶稣的新老追问：一次范式转化
　　    第四节 晚近关于复活的耶稣基督的系统神学讨论
　　    
　　    第七章 作为宗教陷阱的主体主义信仰
　　    第一节 现代主体主义信仰对基督教信仰的系统抽空
　　    第二节 主体主义信仰与糟糕一无限的对意义的含混追求
　　    第三节 信仰的双重客观性以及确信和真理的定位
　　    论文首次发表说明
　　    中译者说明

　　    卫弥夏（Prof. Dr. Dr. Michael Welker，1947-）现为德国海德堡大学神学院系统神学教授，并是该校跨学科国际神学研究中心的创始主任。他1947年生于爱尔兰根。1973年，在图宾根获得神学博士学位。1978年，在海德堡获得哲学博士学位。1980年，在图宾根完成系统神学方向的教授资格论文。1991年起，执掌海德堡大学神学院教义学教席。1996-2006年，连续两届主持海德堡大学“国际学术论坛”，致力于推动跨学科的国际学术对话与研究。此外，他多次受邀在芝加哥大学、哈佛大学、耶鲁大学、爱丁堡大学等院校发表演讲。《多元主义中的教会》为其代表作。

　　    《多元主义中的教会》初版于1995年，由同为德国新教神学出版重镇的Chr. Kaiser Verlag和Guesterloher Verlaghaus一起发行，2000年重印再版。中文版译自1995年版。与德文版相较，中文版增补两篇相关论文。同时，经卓新平教授邀请，作者欣然为中文版作序，一方面简要陈述基督教思想将要面对的时代问题，另一方面也概括总结自己的思想发展进程。由于这篇序言是作者首次就自己的思想形成发表总结性的文字，故在译成中文的同时，也在中文版中保留德文序言原文。