美的形态学

　　第二版序
　　第二版前言
　　序
　　引言——建立美的形态学：可能与意义
　　第一章 美的形态学的历史发展
　　第一节 美的形态学的萌发期
　　一、古希腊美学时期
　　二、古罗马美学时期
　　第二节 美的形态学的演进期
　　一、英国启蒙运动美学时期
　　二、法国启蒙运动关学时期
　　三、德国启蒙运动美学时期
　　第三节 美的形态学的成熟期
　　一、德国古典美学时期
　　二、俄国19世纪美学时期
　　第二章 美的形态学研究方法和原则
　　第一节 美的形态分类方法批判
　　一、美的传统分类方法批判
　　二、美的当代分类方法批判
　　第二节 美的形态学研究的系统化
　　一、美的形态分类的基本要求
　　二、美的形态分类的系统化原则
　　三、美的形态体系的构想
　　第三章 三大世界的美
　　第一节 自然物理世界的美
　　一、自然物理世界美的发现
　　二、自然物理世界美的本质
　　三、自然物理世界美的特征
　　四、自然物理世界美的家族系统
　　第二节 人自身世界的美
　　一、人自身世界美的发现
　　二、人自身世界美的观念发展
　　三、人自身世界美的构成
　　第三节 文化世界的美
　　一、文化世界美的内涵和范围
　　二、文化世界美的本质
　　三、文化世界关的家族系统
　　四、文化世界关的典型形态——艺术
　　第四节 三大世界美的系统关系
　　一、自然物理世界的美与人自身世界的美
　　二、文化世界的美与人自身世界的美
　　三、文化世界的美与自然物理世界的美
　　第四章 三大范畴的美
　　第一节 优美
　　一、优美论的历史回顾
　　二、优美本质特征探讨
　　第二节 崇高
　　一、崇高论的历史回顾
　　二、崇高与壮美
　　三、崇高本质特征探讨
　　第三节 中和美
　　一、中和美的本质特征
　　二、中和美的相对性
　　第四节 三大范畴美的系统关系
　　一、三大范畴美的逻辑关系
　　二、三大范畴关的互相演化
　　第五章 艺术美的范畴
　　第一节 悲剧
　　一、悲剧范畴界定
　　二、悲剧论的历史回顾
　　三、悲剧本质特征探讨
　　四、悲剧与崇高
　　五、悲剧家族系统
　　第二节 喜剧
　　一、喜剧范畴界定
　　二、喜剧论的历史回顾
　　三、喜剧本质特征探讨
　　四、喜剧与笑
　　五、喜剧家族系统
　　第三节 悲剧与喜剧的辩证关系
　　一、悲剧与喜剧的对立同
　　二、悲剧与喜剧的交织转化
　　第六章 丑与美的形态
　　第一节 丑之谜
　　一、美学史上的丑论
　　二、丑与美的辩证关系
　　第二节 丑与崇高
　　一、丑与崇高的亲缘关系
　　二、崇高作为关丑严重冲突的产物
　　第三节 丑与艺术
　　一、丑也是艺术的一个母亲
　　二、从现实丑到艺术关
　　卷末絮语

　　    柯汉琳，1947年生，广东省汕头南澳人，华南师范大学文学院院长、教授；硕士生、博士生导师；兼任中华美学学会理事、中外文艺理论研究会理事、中国文艺理论学会理事，《中国美学》杂志编委、广东省中国文学学会副会长兼秘书长、广东美学学会常务副会长等；曾任《东方文化》杂志主编。
　　    主要著作有《美的形态学》、《日常审美心理》、《在路上》、《篱侧论稿》，合著有《文学与时代主旋律》、《青年美学向导》、《文学理论教程》、《文学概论》等；主编普通高中课程标准语文实验教科书《广东版》等。在《文学评论》、《文艺研究》、《文艺理论研究》、《学术研究》、《华南师范大学学报》和《光明日报》等刊物发表学术论文和文学评论100多篇。其中《日常审美心理》获第一届全国优秀教育图书二等奖，参与由童庆炳主编的《文学理论教程》获国家教委优秀教材一等奖、国家级优秀教材二等奖、国家教委优秀教学成果二等奖：文学评论《仰望思想的星空》获广东省第二届优秀文学评论奖：先后被评为南粤教书育人优秀教师、华南师范大学教书育人优秀教师，并获教育部曾宪梓教育基金高等师范院校教师优秀奖三等奖等。

　　    《美的形态学》是美学理论体系中最具体、也是极其重要的一环。正如没有美的事实，任何美的本质研究都是虚幻的一样，没有美的形态学这一环，任何美学理论都是空洞的。因此，对美的形态作专门的研究，无疑是十分必要的。
　　    美的形态学与“美的形态”是两个不同的概念。美的形态指的是美的各种表现形式，它是美的具体事实，美的形态学，从一般意义上说，就是对美的形态进行分类，在阐述美的各种形态的共同规律的基础上对它们的特殊性和彼此联系作出理论概括和说明的具体美学学科。从深层意义上说，它是研究美的现象世界的内部组织规律即系统结构的学说。
　　    美的形态是美的形态学的基础，而美的形态能否分类则是美的形态学是否可能建立的先决条件。意大利唯心主义和形式主义美学集大成者克罗齐根据他的“艺术即直觉”、“艺术即表现”推导出“美即直觉”、“美即表现”，并认为任何表现都是新鲜的、创新的、自成一格的，因而任何美和艺术都不可分类，不能拿任何别的美和作品来类比和规范它。