伤寒恒论（奉伤寒金匮宗圣人之典创火神一派施姜附之法）

　　序
　　卷一
　　太阳上篇
　　卷二
　　太阳中篇
　　卷三
　　太阳下篇
　　卷四
　　阳明上篇
　　卷五
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　　    中医界独树一帜的火神派，因注重人身真阳，且善用姜、附而得名，咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖，所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》为此派开山之作。郑氏深研仲景《伤寒论》，对原文逐条剖析发明而有《伤寒恒论》，谆言“不可专凭原文一二语以论药论方”，原文恰当者，直言之；原文欠妥者，亦直言之：有疑义而不确信者，姑存疑以俟高明。要之，郑氏自有一贯之旨，绝无骑墙之论，远非随文释义之注家所堪比肩者。

　　序
　　卷一
　　太阳上篇
　　卷二
　　太阳中篇
　　卷三
　　太阳下篇
　　卷四
　　阳明上篇
　　卷五
　　阳明中篇
　　卷六
　　阳明下篇
　　卷七
　　少阳篇
　　伤寒合病
　　伤寒并病
　　伤寒坏病
　　伤寒痰病
　　卷八
　　太阴篇
　　卷九
　　少阴上篇
　　少阴下篇
　　卷十
　　厥阴上篇
　　厥阴中篇
　　厥阴下篇
　　过经不解
　　差后劳复
　　差后食复
　　阴阳易病
　　外附
　　太阳少阴总论
　　麻脚瘟说
　　辨认内外发热证至要约言
　　问答
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　　    中医界独树一帜的火神派，因注重人身真阳，且善用姜、附而得名，咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖，所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》为此派开山之作。郑氏深研仲景《伤寒论》，对原文逐条剖析发明而有《伤寒恒论》，谆言“不可专凭原文一二语以论药论方”，原文恰当者，直言之；原文欠妥者，亦直言之：有疑义而不确信者，姑存疑以俟高明。要之，郑氏自有一贯之旨，绝无骑墙之论，远非随文释义之注家所堪比肩者。