论社会人类学

　　总序
　　代译序
　　上篇 六篇讲演稿
　　上篇序
　　第一讲 社会人类学的研究领域
　　第二讲 理论起源
　　第三讲 后期理论发展
　　第四讲 田野工作和经验主义传统
　　第五讲 社会人类学的现代研究
　　第六讲 应用人类学
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　　爱德华·埃文思－普里查德，英国著名社会文化人类学家，功能学派代表人物之一，伦敦经济学院哲学博士，前牛津大学社会人类学教授。他主要在苏丹南部的阿赞德人和努尔人中做田野调查，这些田野资料成为其前半生也是其最知名的人类学著作的基础。他后来的著作大多是理论作品，关注人类学与其他社会科学的关系。正是由于他在社会科学领域的巨大影响，牛津大学的社会人类学才吸引了全世界的众多学生。
　　他的主要著作包括：《阿赞德人的巫术、神谕与魔法》、《努尔人》、《非洲政治制度》（与福特斯合编）、《努尔人的亲属关系与婚姻》、《努尔人的宗教》、《社会人类学论集》、《原始宗教理论》以及《阿赞德人——历史与政治制度》等，都是久负盛名的作品。
　　译者简介：
　　冷凤彩，武汉大学博士，华东理工大学社会与公共管理学院讲师，主要从事性别…
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　　作为人类学入门著作，《沦社会人类学》在经过了半个世纪的洗刷之后依然显示出了其强大的生命力。它特殊的成书形式和初衷应该引起关注，故引介此书显得尤为重要。
　　本书由两大部分组成。第一部分是埃文思—普理查德为英国广播公司所做的系列讲座。意在使更多的人认识社会人类学这一学科，真可谓用心良苦。其中，作者点出了社会人类学的研究对象即以研究“社会”为主。之后，他用两节的篇幅细缕社会人类学的发展历程，为初学者提供了理论和知识上的便利。第二部分主要是他的其他论文。如作者在序言中所说，这一部分主要包括二三个部分，除涉及大量的观察资料外，还阐明了社会人类学未来的发展趋势、兴趣以及研究重点的变化。可以说，他对理论观点的重新阐释，在今天看来，依然值得借鉴。

　　总序
　　代译序
　　上篇 六篇讲演稿
　　上篇序
　　第一讲 社会人类学的研究领域
　　第二讲 理论起源
　　第三讲 后期理论发展
　　第四讲 田野工作和经验主义传统
　　第五讲 社会人类学的现代研究
　　第六讲 应用人类学
　　参考文献
　　下篇 论社会人类学
　　下篇序
　　第一讲 社会人类学：历史与现状
　　第二讲 宗教与人类学家
　　第三讲 人类学与历史
　　第四讲 尼罗河流域苏丹施鲁克人的神圣王权
　　第五讲 赞德国王和王子
　　第六讲 阿赞德人的遗传和怀孕观
　　第七讲 赞德歃血为盟
　　第八讲 赞德神话
　　第九讲 Sanza，赞德语言和思维的一个典型特征
　　译后记
　　出版后记
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　　爱德华·埃文思－普里查德，英国著名社会文化人类学家，功能学派代表人物之一，伦敦经济学院哲学博士，前牛津大学社会人类学教授。他主要在苏丹南部的阿赞德人和努尔人中做田野调查，这些田野资料成为其前半生也是其最知名的人类学著作的基础。他后来的著作大多是理论作品，关注人类学与其他社会科学的关系。正是由于他在社会科学领域的巨大影响，牛津大学的社会人类学才吸引了全世界的众多学生。
　　他的主要著作包括：《阿赞德人的巫术、神谕与魔法》、《努尔人》、《非洲政治制度》（与福特斯合编）、《努尔人的亲属关系与婚姻》、《努尔人的宗教》、《社会人类学论集》、《原始宗教理论》以及《阿赞德人——历史与政治制度》等，都是久负盛名的作品。
　　译者简介：
　　冷凤彩，武汉大学博士，华东理工大学社会与公共管理学院讲师，主要从事性别研究。
　　审校者简介：
　　梁永佳，新加坡国立大学亚洲研究所资深研究员。曾任中国政法大学社会学院副教授，在北京大学社会学系获人类学博士学位。研究方向为宗教与政治人类学、中国西南少数民族和泰米尔民族志。著有《地域的等级》、《象征在别处》，发表论文二十余篇，并有多部译著问世。
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　　作为人类学入门著作，《沦社会人类学》在经过了半个世纪的洗刷之后依然显示出了其强大的生命力。它特殊的成书形式和初衷应该引起关注，故引介此书显得尤为重要。
　　本书由两大部分组成。第一部分是埃文思—普理查德为英国广播公司所做的系列讲座。意在使更多的人认识社会人类学这一学科，真可谓用心良苦。其中，作者点出了社会人类学的研究对象即以研究“社会”为主。之后，他用两节的篇幅细缕社会人类学的发展历程，为初学者提供了理论和知识上的便利。第二部分主要是他的其他论文。如作者在序言中所说，这一部分主要包括二三个部分，除涉及大量的观察资料外，还阐明了社会人类学未来的发展趋势、兴趣以及研究重点的变化。可以说，他对理论观点的重新阐释，在今天看来，依然值得借鉴。