美国理想
序言
I America的理念
一 我们的America
民主的含义一向是建立在人性中既有堕落倾向又可以从良向善这种双重性的基础之上的。从很大的程度上讲，America建立的民主形式是让参与者追求自身内在的更高的精神境界。如果没有那个内在的含义，民主就会像柏拉图和亚里士多德在2500年前指出的那样，只不过是一片混乱和做表面文章的瞎起哄。
II 开天辟地
二追 忆America
机遇、战争和征服是人类历史上创建新国家的仅有的几个动力。America…
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I America的理念
一 我们的America
民主的含义一向是建立在人性中既有堕落倾向又可以从良向善这种双重性的基础之上的。从很大的程度上讲，America建立的民主形式是让参与者追求自身内在的更高的精神境界。如果没有那个内在的含义，民主就会像柏拉图和亚里士多德在2500年前指出的那样，只不过是一片混乱和做表面文章的瞎起哄。
II 开天辟地
二追 忆America
机遇、战争和征服是人类历史上创建新国家的仅有的几个动力。America…
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雅各布·尼德曼，在哈佛和耶鲁接受教育，San Francisco州立大学教授，伯克莱神学研究员新宗教研究中心前主任，美国深有影响的作家，曾受邀参与Bill Moyer著名的电视节目《心智世界》。
面对动荡和创伤，《美国理想》作者雅各布·尼德曼重新反思美国建国历程，向协史妹求力量，引领读者进入巨人华盛顿、杰斐逊、林肯的灵魂深处。“一边是狂热分了的四处攻击，另一边是不知所措的普通民众。”九·一一之后，人们又看到了F．D．罗斯宝总统眼前的景象。
序言
I America的理念
一 我们的America
民主的含义一向是建立在人性中既有堕落倾向又可以从良向善这种双重性的基础之上的。从很大的程度上讲，America建立的民主形式是让参与者追求自身内在的更高的精神境界。如果没有那个内在的含义，民主就会像柏拉图和亚里士多德在2500年前指出的那样，只不过是一片混乱和做表面文章的瞎起哄。
II 开天辟地
二追 忆America
机遇、战争和征服是人类历史上创建新国家的仅有的几个动力。America是有史以来第一个靠人的理念和伦理道德的选择而创立的国家
三 乔治·华盛顿的人格与传奇
华盛顿在独立战争中的领导角色并不是以用兵如神著称，令人难以置信的是他在局势不稳时的坚忍不拔他所经受的令人愤怒的背叛、长期的体力消耗和精神上的烦恼，所有这些都足以让任何一个人放弃战斗。他不但坚持了下来，而且始终镇静自若，他庄重优雅的神态举止有口皆碑。
四 托马斯·杰斐逊的内心世界
对于熟知人类古今精神哲学和传统的杰斐逊来说，幸福不能仅仅和欲望的满足划上等号。假如我们在理解杰斐逊所说的对幸福的追求时，能隐约感觉到那是一个主要和追求物质有关的观念，我们就很可能将American建国的初衷误解了。我们的先辈们血洒疆场的目的并不是为了获取无止境的消费品的权利。
五 林肯脸上的平静
那时，共和国已经遭受太多太多的死亡、恐惧和危险。似乎只有林肯能承受战争造成的死亡、人间的痛苦和罪恶。他的体态是含而不露的，他的身体看上去包含了所有从他脸部表情和眼神中显露的内心世界。
Ⅲ 伊甸园的天使
六American印第安民族
印第安文明是由上百个部落，几十种语言，无数的图像、图腾、传统仪式和故事——神话、传奇和传说——那些关于动态的和平和对关心地球的训诫就是通过这些方式世代相传的。
七 奴隶制和America的故事
当然，America必须废除奴隶制！当然，它必须弥补这个罪行造成的损失！当然，今天的America必须尽其所能来弥补这个最初的罪行所造成的后果。America必须牢记自己的本性！那些奴隶们，那些不论是肉体上还是精神上拖镣戴铐的黑人，应该是提醒我们牢记自己本性的座右铭。
Ⅳ 两种民主
八 创伤和转折
汉密尔顿指出的道路将America直接带进当时正处在萌芽期的工业化社会，将America带进了它登峰造极的物质优势。他用自己对金钱在一个现代人生活中的含义和性质的深刻、大胆、具有远见的理解，在新出现的世界潮流中，为America把握住了这个最强大的能量。
九 重游Ephrata：寻找第二种民主
Ephrata的故事是一个独特的American故事。Ephrata的理想是世界古今各种伟大的精神学派所代表的理想，假如我们想要发掘民主理念的一个全新的、更深刻的含义的话，我们能在Ephrata的故事里去找到答案；假如我们想要发掘一个对最终可能导致American希望破灭的原因更深刻的理解，我们同样能在Ephrata的故事中找到启示。
十 沃尔特·惠特曼和America的含义
在惠特曼吟出最后一个诗韵之前，他走出了高谈“主义”、“理想”的象牙塔，在我们面前摆出了关于出于纯正的目的、简单而实际地参与America的政治生活的问题。
结论：我们希望中的America。
十一 门口的保护神
我们以为我们的文明已经接近如日中天的高峰，其实我们只不过正处在雄鸡报晓、晨曦初露的黎明。在我们这个尚未开化的社会里，崇高品格的影响尚处于摇篮之中。
十二 通向群体良心之路
华盛顿为了让在他亲手缔造的国家按照自己的理想延续下去，自愿从权力的宝座上退了下来。我们在自我认知的道路上需要的是一种什么样的退后几步和谦让呢？在我们内心深处是不是有一种必要而又可能的、隐秘的、不带任何杂念的冲动，那种能不顾一个表面上看上去很重要的念头或者一个强烈的情绪反应的阻挠，只是为了看一下自己究竞是什么样的人以及应该做什么样的人的那种冲动呢？
尾声
注释
^ 收 起
I America的理念
一 我们的America
民主的含义一向是建立在人性中既有堕落倾向又可以从良向善这种双重性的基础之上的。从很大的程度上讲，America建立的民主形式是让参与者追求自身内在的更高的精神境界。如果没有那个内在的含义，民主就会像柏拉图和亚里士多德在2500年前指出的那样，只不过是一片混乱和做表面文章的瞎起哄。
II 开天辟地
二追 忆America
机遇、战争和征服是人类历史上创建新国家的仅有的几个动力。America是有史以来第一个靠人的理念和伦理道德的选择而创立的国家
三 乔治·华盛顿的人格与传奇
华盛顿在独立战争中的领导角色并不是以用兵如神著称，令人难以置信的是他在局势不稳时的坚忍不拔他所经受的令人愤怒的背叛、长期的体力消耗和精神上的烦恼，所有这些都足以让任何一个人放弃战斗。他不但坚持了下来，而且始终镇静自若，他庄重优雅的神态举止有口皆碑。
四 托马斯·杰斐逊的内心世界
对于熟知人类古今精神哲学和传统的杰斐逊来说，幸福不能仅仅和欲望的满足划上等号。假如我们在理解杰斐逊所说的对幸福的追求时，能隐约感觉到那是一个主要和追求物质有关的观念，我们就很可能将American建国的初衷误解了。我们的先辈们血洒疆场的目的并不是为了获取无止境的消费品的权利。
五 林肯脸上的平静
那时，共和国已经遭受太多太多的死亡、恐惧和危险。似乎只有林肯能承受战争造成的死亡、人间的痛苦和罪恶。他的体态是含而不露的，他的身体看上去包含了所有从他脸部表情和眼神中显露的内心世界。
Ⅲ 伊甸园的天使
六American印第安民族
印第安文明是由上百个部落，几十种语言，无数的图像、图腾、传统仪式和故事——神话、传奇和传说——那些关于动态的和平和对关心地球的训诫就是通过这些方式世代相传的。
七 奴隶制和America的故事
当然，America必须废除奴隶制！当然，它必须弥补这个罪行造成的损失！当然，今天的America必须尽其所能来弥补这个最初的罪行所造成的后果。America必须牢记自己的本性！那些奴隶们，那些不论是肉体上还是精神上拖镣戴铐的黑人，应该是提醒我们牢记自己本性的座右铭。
Ⅳ 两种民主
八 创伤和转折
汉密尔顿指出的道路将America直接带进当时正处在萌芽期的工业化社会，将America带进了它登峰造极的物质优势。他用自己对金钱在一个现代人生活中的含义和性质的深刻、大胆、具有远见的理解，在新出现的世界潮流中，为America把握住了这个最强大的能量。
九 重游Ephrata：寻找第二种民主
Ephrata的故事是一个独特的American故事。Ephrata的理想是世界古今各种伟大的精神学派所代表的理想，假如我们想要发掘民主理念的一个全新的、更深刻的含义的话，我们能在Ephrata的故事里去找到答案；假如我们想要发掘一个对最终可能导致American希望破灭的原因更深刻的理解，我们同样能在Ephrata的故事中找到启示。
十 沃尔特·惠特曼和America的含义
在惠特曼吟出最后一个诗韵之前，他走出了高谈“主义”、“理想”的象牙塔，在我们面前摆出了关于出于纯正的目的、简单而实际地参与America的政治生活的问题。
结论：我们希望中的America。
十一 门口的保护神
我们以为我们的文明已经接近如日中天的高峰，其实我们只不过正处在雄鸡报晓、晨曦初露的黎明。在我们这个尚未开化的社会里，崇高品格的影响尚处于摇篮之中。
十二 通向群体良心之路
华盛顿为了让在他亲手缔造的国家按照自己的理想延续下去，自愿从权力的宝座上退了下来。我们在自我认知的道路上需要的是一种什么样的退后几步和谦让呢？在我们内心深处是不是有一种必要而又可能的、隐秘的、不带任何杂念的冲动，那种能不顾一个表面上看上去很重要的念头或者一个强烈的情绪反应的阻挠，只是为了看一下自己究竞是什么样的人以及应该做什么样的人的那种冲动呢？
尾声
注释
^ 收 起
雅各布·尼德曼，在哈佛和耶鲁接受教育，San Francisco州立大学教授，伯克莱神学研究员新宗教研究中心前主任，美国深有影响的作家，曾受邀参与Bill Moyer著名的电视节目《心智世界》。
面对动荡和创伤，《美国理想》作者雅各布·尼德曼重新反思美国建国历程，向协史妹求力量，引领读者进入巨人华盛顿、杰斐逊、林肯的灵魂深处。“一边是狂热分了的四处攻击，另一边是不知所措的普通民众。”九·一一之后，人们又看到了F．D．罗斯宝总统眼前的景象。
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