智慧与解脱：禅宗心性思想研究

　　序
　　导言
　　一 选题缘起与研究现状
　　1．选题缘起
　　2．研究现状
　　二 研究方法与研究目标
　　1．研究方法
　　2．研究目标
　　三 心、性与心性思想
　　1．心
　　2．性
　　3．心性思想
　　第一章 禅宗心性思想的文化资源
　　一 印度佛教心性思想
　　1．性净尘染与心识缘起
　　2．心本不净与性本清净
　　3．如来藏性与众生即佛
　　二 先秦儒家心性思想
　　1．性近习远与为仁由己
　　2．尽心知性与存心养性
　　3．本恶之性与人为之善
　　三 原始道家心性思想
　　1．心性自然与道德无为
　　2．心性逍遥与坐忘无待
　　3．平心静意与虚心去私
　　四 魏晋玄学心性思想
　　1．以心为本与以性正情
　　2．心性自生与保生存宜
　　3．真性自足与无心随化
　　五 中土早期禅学心性思想
　　1．摄心定意与息心念佛
　　2．心妙了色与得性体极
　　3．圣心虚静与佛性悉有
　　第二章 禅宗心性思想的形成与演变
　　一 禅宗心性思想的酝酿
　　1．身是道场与心即是佛
　　2．安心入道与守心净性
　　3．冥心入理与忘情契道
　　二 禅宗心性思想的形成与发展
　　1．离念观心与拂尘觉性
　　2．识自本心与顿悟自性
　　3．无念为宗与见性为禅
　　三 禅宗心性思想的繁盛与衰微
　　1．自心即道与立处即真
　　2．修心悟性与五家七宗
　　3．默照证心与看话明性
　　4．心性归净与禅髓入儒
　　第三章 心性空无观、本体观与价值观
　　一 心性空无观
　　1．无法无境与无心无性
　　2．身心本无与佛性自空
　　3．非心非佛与呵佛骂祖
　　二 心性本体观
　　1．心生法生与性含万法
　　2．心主法身与性遍无情
　　3．本觉真心与圆成实性
　　三 心性价值观
　　1．心即是地与性即是王
　　2．自心三宝与自性三身
　　3．识心见性与自成佛道
　　第四章 心性修养观与觉悟观
　　一 心性修养观
　　1．起心外照与摄心内证
　　2．自性自度与般若观照
　　3．佛法现成与任心为修
　　二 心性觉悟观
　　1．心具真妄与渐修顿悟
　　2．心体本净与自性自悟
　　3．即心是道与迷凡悟圣
　　第五章 心性解脱观与境界观
　　一 心性解脱观
　　1．念念无缚与自在身心
　　2．求心调心与无念无受
　　3．即心是佛与无心是道
　　二 心性境界观
　　1．心性合一与凡圣不二
　　2．率性随心与饥食困寝
　　3．本来真性与无位真人
　　结语
　　参考文献
　　后记

　　    牟永生，男，1964年出生于贵州沿河，曾就读于贵州大学、中国人民大学、南京大学，先后获哲学学士、硕士、博士学位。现为苏州科技大学公管学院教授、研究生导师。从事“伦理学与中国传统文化”、“价值哲学与儒道佛三教哲学”等课题的研完工作。已出版专著2部，在《哲学研充》、《美国比较哲学杂志》等海内外学术刊物发表论文60余篇。

　　    《智慧与解脱：禅宗心性思想研究》在追寻禅宗心性思想形成的文化资源之同时，又对禅宗心性思想的形成与演变做了梳理，再分别从心性空无观、本体观、价值观、修养观、觉悟观、解脱观与境界观等七方面展开对禅宗心性论丰富内涵之挖掘。这样的安排，既揭示了禅宗心性思想之丰厚，亦表现出作者之匠心。修禅即修心，禅悟即心悟。因此，禅宗亦被称为“心宗”，传禅亦称“传心”，解脱的境界亦即心之开悟。