索洛古勃小说创作中的宗教神话主题

　　序一
　　序二
　　摘要
　　第一章  绪论
　　1.1  索洛古勃生平简介
　　1.2  国内外索洛古勃研究现状
　　1.3  本书的学术价值及现实意义
　　第二章  爱的主题
　　2.1  概论
　　2.1.1  对古希腊多神教和基督教爱的观念的否定
　　2.1.1.1  对美狄亚-耶稣基督  伊阿宋模式的否定
　　2.1.1.2  对阿芙洛狄忒-阿多尼斯(达佛尼斯)模式的否定
　　2.1.2  对改造现实世界的否定：索菲亚-上帝模式的失败
　　2.1.3  爱的创世神话
　　2.1.3.1  索菲亚-逻各斯-上帝模式
　　2.1.3.2  巨匠造物主-索菲亚模式
　　2.2  小结
　　第三章  魔鬼主题
　　3.1  概述
　　3.2  索洛古勃小说中的魔鬼主题
　　3.2.1  象征主义魔鬼观的文化背景
　　3.2.2  索洛古勃小说中的魔鬼主题
　　3.2.2.1  撒旦基督模式
　　3.2.2.2  撒旦-阿里曼模式
　　3.2.2.3  敌基督-基督模式
　　3.2.2.4  敌基督-撒旦-阿里曼模式
　　3.3  小结
　　第四章  死亡的主题
　　4.1  概述
　　4.1.1  弑王仪式与权力的交替
　　4.1.2  替罪羊仪式、赎罪与重生
　　4.2  小结
　　第五章  结束语
　　5.1  索洛古勃作品的主题思想
　　5.2  象征、神话与宗教
　　5.3  索洛古勃小说创作中宗教神话主题的特点
　　5.4  索洛古勃、颓废派与象征主义
　　附录  索洛古勃的简要生平及创作
　　参考文献
　　后记

　　    李志强，博士，副教授，四川大学外国语学院俄文系主任。中国俄语教学研究会理事，四川省高校外语教学研究会理事。

　　    在传统的研究中，由于诸多原因，索洛古勃一直被视为颓废派诗人、色情作家，大受贬抑。《索洛古勃小说创作中的宗教神话主题》试图以索洛古勃的5部长篇小说（《噩梦》《卑劣的小鬼》《创造的神话》《甜于毒药》《念蛇咒的女人》）为分析重点，结合作家的部分短篇小说及诗歌作品，运用原型批评理论及神话学的研究方法，对其作品中的宗教神话主题进行解读，并在此基础上揭示出索洛古勃与俄国先锋主义的渊源。