自序
前言
一 可知与不可知
1．苏格拉底的命题没有过时
2．康德的方式极有启发
3．黑格尔方法值得思考
4．马克思的哲学首先是实践哲学，但不仅仅是实践哲学
二 主体素养与客体品性
1．主体和客体仿佛人与自然
2．哲学研究的路数及其他
3．“真”与“真”本质有不同
4．两种时态两种智慧
5．边缘思想与学院派思想
6．无论是谁，都有个素质问题(层次、优劣与素质)
三 认识：辩证法的误区与形而上学的必要性
1．辩证法由来已久
2．问题从何处说起
3．有关辩证法的种种误区
4．形而上学是必要的
四 偶然性与必然性
1．从一个无关痛痒的模式中走出来
2．偶然性的启迪
3．用什么方式驯服偶然
4．必然性必然存在，必然性必须追求
五 理性与非理性
1．理性品性：权威、逻辑与怀疑精神
2．理性主题：自由、平等、博爱
3．理性基础：科学、城市与工商业
4．理性批判：理性超人
六 证伪与证实
1．科学没地位，文明没希望
2．科学的，都是可以证明的
3．证伪：通向真理的路口
4．科学不能证明的，需要人民作证
5．对科学技术不能只会唱赞歌
6．幻想、狂想与创造方式
七 因素与结构
1．因素如花，结构如树
2．千差万别的结构类型
3．结构分析的意义与价值
4．改变结构即改变性质
5．判定结构性质的三原则
6．良好结构的组合是一门艺术
7．开放性结构最具生命力
八 积淀与变异
1．积淀效应分析
2．文化积淀的负面影响
3．变异与批判
4．变异与构建
5．变异的两种性质
6．变异的动力研究
7．渐变是变异的最佳选择
九 建构与解构
1．人类文明其实也可以看作一个不断建构的历史过程
2．历史精神的建构可以成为人生的支点
3．历史满足律、文明必在律与社会平衡态
4．畸形建构与建构的畸形化
5．解构的价值与品性
6．解构的矛头所向
7．从历史发展的长河看，解构也是一种建构方式
十 真理的两端性与优化组合
1．真理两端性提出的依据与理由
2．为真理的两端举证
3．悖论中的真理两端性
4．真理的两端性在什么条件下不能成立
5．承认真理的两端性，目的在于社会的双赢选择
十一 真理、常识与谬误
1．真理的品性
2．真的文化传统与价值追求
3．真理与常识的互换
4．谬误四说
十二 争鸣、批判与宽容
1．有争鸣才有共鸣，有共鸣才好选择
2．批判如同治病，对象没有限制
3．宽容四解
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