再见福柯：福柯晚期思想研究

　　主编序
　　上编：思想析论
　　自我修养与自我创新：晚年福柯的主体／自我观
　　修养与批判：福柯《主体解释学》初探
　　自我的去作品化：主体性与问题化场域的福柯难题
　　福柯晚期主体的形构与转化
　　福柯与权力分析的新尝试
　　福柯之死及其生死观
　　下编：对照、比较以及申论
　　自我发现或自我创造：阿道与福柯修养论之差异
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　　    黄瑞祺，台湾“中央研究院”欧美研究所研究员，剑桥大学国王学院社会暨政治学博士。已出版：《社会理论与社会世界》（北京：北京大学出版社，2005）、《再见福柯》（台北：松慧，2005）、《现代与后现代》（台北：巨流，第二版，2000）、《批判社会学》（台北：三民，修订第三版，2007）、《后学新论》（台北：左岸，2003）等。

　　    福柯是一位求新求变的思想家，以他自己的话说就是要不断地“摆脱自我”。他从不讳言自己思想的转变，“不要问我是谁，也不要要求我保持不变”。他甚至不惜“以今日之我攻昨日之我”，对自己过去的思想及著作提出检讨、批评。因此他晚年思想有比较大的转变，就不足为奇了。《再见福柯》是讨论福柯晚期思想的研究文集，在中文世界里探讨福柯晚期思想的文章尚不多见，《再见福柯》的出版或能推动学界对该领域的关注。

　　主编序
　　上编：思想析论
　　自我修养与自我创新：晚年福柯的主体／自我观
　　修养与批判：福柯《主体解释学》初探
　　自我的去作品化：主体性与问题化场域的福柯难题
　　福柯晚期主体的形构与转化
　　福柯与权力分析的新尝试
　　福柯之死及其生死观
　　下编：对照、比较以及申论
　　自我发现或自我创造：阿道与福柯修养论之差异
　　权力与正常化：由《精神医疗权力》迈向
　　《不正常的人》
　　“魔鬼”或“分身”：福柯的浪漫主义与现代主义
　　福柯与精神分析：承继与批判
　　福柯的“何谓启蒙”与波德莱尔的“可逆性辩证”
　　福柯论萨德侯爵之情色语言：古典时期语言的终结？
　　未来的哲学：论福柯的西方主义与翻译问题
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　　    黄瑞祺，台湾“中央研究院”欧美研究所研究员，剑桥大学国王学院社会暨政治学博士。已出版：《社会理论与社会世界》（北京：北京大学出版社，2005）、《再见福柯》（台北：松慧，2005）、《现代与后现代》（台北：巨流，第二版，2000）、《批判社会学》（台北：三民，修订第三版，2007）、《后学新论》（台北：左岸，2003）等。

　　    福柯是一位求新求变的思想家，以他自己的话说就是要不断地“摆脱自我”。他从不讳言自己思想的转变，“不要问我是谁，也不要要求我保持不变”。他甚至不惜“以今日之我攻昨日之我”，对自己过去的思想及著作提出检讨、批评。因此他晚年思想有比较大的转变，就不足为奇了。《再见福柯》是讨论福柯晚期思想的研究文集，在中文世界里探讨福柯晚期思想的文章尚不多见，《再见福柯》的出版或能推动学界对该领域的关注。