大家精要：陆修静

　　第1章  道名初显
　　一、陆凯之后
　　二、早期致力于天师道的研究
　　三、统一新道教志向的确立
　　第2章  初赴建康难免失意
　　一、  理想和现实的反差
　　二、举办涂炭斋
　　第3章  借得名山避世喧
　　一、拂衣南游
　　二、庐山隐居
　　三、有关陆修静的庐山佳话
　　第4章  再赴建康名震朝野
　　一、三诏出山
　　二、舌辩群雄
　　三、御造崇虚馆
　　第5章  统一新道教思想要旨
　　一、三派道经的传承谱系
　　二、编撰《三洞经书目录》
　　三、整顿道教组织
　　四、完善斋戒科仪
　　五、阐发教理教义
　　第6章  布袋崖魂
　　一、遗命弟子
　　二、天人合
　　第7章  历史地位与影响
　　一、有实无名的“国师”
　　二、误解、歪曲与光环
　　附
　　年谱
　　主要著作

　　    王顺娣  1978年生，江西婺源人。2006年在南京大学获博士学位，现为浙江师范大学人文学院副教授，主要从事中国传统文化的研究。已出版学术专著《宋代诗学平淡理论研究》，在《古籍整理研究学刊》等核心刊物发表学术论文十余篇。

　　    陆修静（406～477），南朝宋道士。生于浙江湖州，谥号简寂先生。他生活在动乱的南朝刘宋时期，早年致力于天师道的研究，著成道书，整顿组织，改革天师。之后转向江南道家各派的研究，融会贯通，兼收并蓄，创建南方统一新道教。他高屋建瓴，把耗费毕生心血收集的1228卷经书分成洞真、洞玄和洞神三洞，并撰成《三洞经书目录》，这是中国道教史上首部目录学专书，其三洞分类法为历代《道藏》的编撰所沿用，成为道教典籍影响深远的分类标准，他也被后人称为三洞道士。此外，他援儒入道，以很大的精力创制道教斋仪，使得道教斋醮仪范基本完备，为道教的成熟发展做出不可抹灭的重要功绩。宋徽宗时被敕封为丹元真人。