天下无谋之谜卷八书1：罗织经（最奇特的典籍）

　　阅人卷第一
　　故作贪鄙的东方朔?张居正的另一面?李义府的转折点?冤死的晁错?骤登显要的主父偃?
　　韦皇后的倒行逆施?孟尝君的无知?齐桓公的悲剧?夫差的短视?隋炀帝的兽行?忘恩负义的王莽?过河拆桥的秦桧?苻坚的错误?宋高宗的防身术?范蠡的先见之明
　　●人们上当受骗，源于对人考察不深；人们一相情愿地过分善良，恶人便利用这一点谋取私利。
　　●不能料事在先，不能对敌人无情，就无法保全自己，无法免受伤害。
　　●施恩于人，并不一定能得到好的回报，实力才是最重要的。
　　●不轻信别人便不会迷失心智，任人摆布；洞悉他人好恶，加以利用，才能做到悦人服人，御人制人。
　　事上卷第二
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　　来俊臣，唐武则天时代的酷吏。少时凶险，不事生产，他因告密得武则天信任。他和羽党共撰《罗织经》，作为告密的典范，罗织人罪，陷害无辜。他们实行广泛的秘密侦查，集整人之大成，是请君入瓮的发明者。

　　唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。
　　其一，它是人类有始以来，一部制造冤狱的经典。
　　其二，它是酷吏政治中，一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。
　　其三，它是文明史上，一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。
　　其四，它一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
　　据史载，整人专家周兴临死之际，看过《罗织经》自叹弗如，甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅罢《罗织经》，冷汗迭出，却不敢喊冤；雄才女皇武则天面对《罗织经》，叹道：“如此机心，朕未必过也。”遂生杀机。难怪柏杨在《中国人史纲》中颇具讽刺意味地写道：“南周王朝在历史上出现短短十六年，对人类文化zuida的贡献是一部《罗织经》。” 来俊臣、万国俊…
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　　阅人卷第一
　　故作贪鄙的东方朔?张居正的另一面?李义府的转折点?冤死的晁错?骤登显要的主父偃?
　　韦皇后的倒行逆施?孟尝君的无知?齐桓公的悲剧?夫差的短视?隋炀帝的兽行?忘恩负义的王莽?过河拆桥的秦桧?苻坚的错误?宋高宗的防身术?范蠡的先见之明
　　●人们上当受骗，源于对人考察不深；人们一相情愿地过分善良，恶人便利用这一点谋取私利。
　　●不能料事在先，不能对敌人无情，就无法保全自己，无法免受伤害。
　　●施恩于人，并不一定能得到好的回报，实力才是最重要的。
　　●不轻信别人便不会迷失心智，任人摆布；洞悉他人好恶，加以利用，才能做到悦人服人，御人制人。
　　事上卷第二
　　周勃的幸运?何曾的警觉?夏言的祸因?雍正的御臣术?杨再思的做官诀窍?霍光家族的败亡?代代红的裴矩?少年得志的谢晦?谨小慎微的张安世?逃亡的姬旦?无辜获罪的白起?
　　李泌的政治经验?李勣的机智?绝情的吴起?仇士良的经验之谈
　　●历来的高位者，多是虚荣心极强、心高气傲的人物。他们虽以好忠正、远小人自居，其实没有几个能真正做到。
　　●贪占一点，没有本事，只要表现得忠顺，就不会成为统治者眼中最大的祸患。
　　●没有人心甘情愿地取悦别人，但取悦上司也是一门很深的智慧，在这方面，用常理行事是不行的。
　　●官运亨通的第一要诀，便是揣摩上司隐藏起来的想法。
　　●如果凡事硬要分个是非曲直，那么官场就容他不得，各种非难也就会加诸彼身。
　　治下卷第三
　　孙休智灭权臣?齐威王的妙计?刘邦的忧虑?雍正的变脸?乾隆最信任的人?秦始皇的秘密
　　燕昭王的求贤术?遭人讥笑的司马伦?孟尝君的风度?赵匡胤的谎言?雍正阴毒的处罚?刘邦的宽恕?死里逃生的管仲?刘邦的转变?事后算账的赵匡胤?速浑察的表演
　　●不让下属知其根底，保持距离且不轻易示好，便是御下戒律的要义。
　　●聪明的上司，往往故意把下属的提升过程拉得很长。饥饿的猎狗，总是能捕获更多的猎物。
　　●何时示以权威，何时示以恩惠，如何交替使用之，是上位者要首先领悟的。
　　●高官厚禄，功名富贵，最能使人消磨意志，不起异心，尽忠报效。
　　●统御那些恃才傲物的下属的最有效手段，便是掌握和利用他内心深处的恐惧。
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　　来俊臣，唐武则天时代的酷吏。少时凶险，不事生产，他因告密得武则天信任。他和羽党共撰《罗织经》，作为告密的典范，罗织人罪，陷害无辜。他们实行广泛的秘密侦查，集整人之大成，是请君入瓮的发明者。

　　唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。
　　其一，它是人类有始以来，一部制造冤狱的经典。
　　其二，它是酷吏政治中，一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。
　　其三，它是文明史上，一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。
　　其四，它一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
　　据史载，整人专家周兴临死之际，看过《罗织经》自叹弗如，甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅罢《罗织经》，冷汗迭出，却不敢喊冤；雄才女皇武则天面对《罗织经》，叹道：“如此机心，朕未必过也。”遂生杀机。难怪柏杨在《中国人史纲》中颇具讽刺意味地写道：“南周王朝在历史上出现短短十六年，对人类文化zuida的贡献是一部《罗织经》。” 来俊臣、万国俊之流早已丧命，但不可否认，他们的害人哲学和封建遗毒并未彻底消亡。本着让世人认清奸人面目，识破恶人伎俩，存留历史真实，从反面认知人性的目的，我们在保留本书原貌的基础上，批判性地对全书作了逐段逐句的解释评议。为了让读者更深入、更形象地了解和识别恶人的手段，吸取教训，我们在每一释评之后，又根据史实，编写了相关的事典。这样使读者可以从反面汲取有益的东西，在纷繁复杂的世象中，能防诬反骗，识破伎俩，勿受其害，此为本书出版之目的。
　　历史经验告诉我们，奸人的“智慧”不可忽视。他们害人无数，一方面源于他们心狠手辣、无耻之极；另一方面，奸人的心机和手段实不乏“高明”。正直善良的人们如果小看了他们，难免会吃亏上当、遭其暗算。从这个意义上说，揭穿奸人的害人把戏并不重要，重要的是使人们洞悉其奸，勿受其害。正所谓，防天花需种牛痘；只有了解邪恶，才能战胜邪恶。
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