中译本出版说明
前言
第二版前言
导言
第一节 概括
第二节 形而上学的本性：历史的反思
第三节 形而上学作为范畴的理论
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第一章 关于一般的问题之一：形而上学的唯实论
第一节 概括
第二节 唯实论和唯名论
第三节 形而上学唯实论之本体论
第四节 唯实论和谓语
第五节 唯实论和抽象指称词
第六节 对唯实论的限制：例证
第七节 对唯实论的其他限制：可被定义的和不可被定义的谓语
第八节 没有被例证的属性存在吗?
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第二章 关于一般的问题之二：形而上学的唯名论
第一节 概括
第二节 唯名论的出发点
第三节 严格的唯名论
第四节 元语言的唯名论
第五节 比喻的唯名论
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第三章 具体的个别之一：基础（substrata）、组合体（bundles）与存在体（substances）
第一节 概括
第二节 基础论与组合论
第三节 关于组合论的异议：主谓语句
第四节 关于组合论的另一异议：不可区分的同一性
第五节 基础论之论证
第六节 基础论的问题
第七节 亚里士多德的存在体（substances）
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第四章 命题与相近的概念
第一节 概括
第二节 命题的传统理论
第三节 关于命题的唯名论
第四节 事实、事态和事件
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第五章 必然性与可能性
第一节 概括
第二节 模态的问题
第三节 可能的世界
第四节 关于可能世界的唯名论
第五节 可能世界唯名论的形而上学：大卫·刘易斯
第六节 现实主义和可能的世界：爱文·普莱庭格
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第六章 因果性
第一节 概括
第二节 休谟对因果性之解释
第三节 对于休谟的反响
第四节 新休谟主义的途径
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第七章 具体的个别之二：时间内的持续性
第一节 概括
第二节 关于持续性的两种理论：延续说（endusantism）和持久说（perdurantism）
第三节 两种时间理论：现时论（presentism）和永恒论（eternalism）
第四节 持久说的本体论
第五节 持久说的论证：性质的变化
第六节 持久说的第二论证：构成部分的变化
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第八章 反实在论的挑战
第一节 概括
第二节 关于实在之本性的两种观点
第三节 杜麦特的反实在论
第四节 指称的不可测知性
第五节 普特南的反实在论
第六节 实在论还是反实在论
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参考书目
英中人名对照表
译后记
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