禅者的初心

　　序 他就在我们之中
　　出版缘起一个完全自由的人
　　前言初心
　　第一部 身与心的修行
　　禅修是我们真性的直接表现。严格来说，身为一个人，除这种修行外，没有别种修行；除这种生活方式外，没有别种生活方式。
　　1 坐禅的姿势
　　2 我呼吸，所以我存在
　　3 获得完全的自由
　　4 涟漪就是你的修行
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　　铃木俊隆(Shunryu Suzuki，1905～1971年)，13世纪日本曹洞宗初祖道元禅师的法脉传人。1961年在美国旧金山建立极具规模的塔撒加拉山僧院和旧金山禅院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。

　　禅修的心应该始终是一颗初心（初学者的心）。初学者的心是空空如也的，不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊。他们随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有这样的心，才能如实看待万物的本然面貌，然后在一闪念中证悟到万物的原初本性。
　　这种禅心的修行全书遍处可见。在书中，铃木禅师用简单的语言，从日常生活的情境切入，探讨了如何在修行生活和日常生活中保持初心。此外，《禅者的初心》还指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者去实现自己的真实本性，自己的禅心。

　　序 他就在我们之中
　　出版缘起一个完全自由的人
　　前言初心
　　第一部 身与心的修行
　　禅修是我们真性的直接表现。严格来说，身为一个人，除这种修行外，没有别种修行；除这种生活方式外，没有别种生活方式。
　　1 坐禅的姿势
　　2 我呼吸，所以我存在
　　3 获得完全的自由
　　4 涟漪就是你的修行
　　5 拔除心中的野草
　　6 一错再错也是禅
　　7 色即是空，空即是色
　　8 叩头，叩头，再叩头
　　9 开悟没啥特别?
　　第二部 在修行的道路上
　　“我们很强调的一点是，要深信自己的原初本性。”
　　1 千里长轨人生路
　　2 白复一日打坐
　　3 远离兴奋
　　4 要努力，不要骄傲
　　5 不留一丝痕迹
　　6 布施就是无所执著
　　7 避开修行中的错误
　　8 限制自己的活动
　　9 研 究佛法，研究自己
　　10 静坐于烦恼之中
　　11 空性使你理解一切
　　12 说你想说的话
　　13 一切作为都是修行
　　14 对死亡的新体会
　　第三部 用心理解
　　我们对佛法的了解不应该只是知性上的理解，真正的了解存在于确实的修行本身。
　　1 坐禅不是为了开悟
　　2 接受无常
　　3 那一下电闪
　　4 顺应自然
　　5 专注于“无”
　　6 当下的一念又一念
　　7 相信“无中生有”
　　8 万物本一体
　　9 安静地坐禅
　　10 佛法是一种体验
　　11 真正的佛教徒
　　12 心也需要休息
　　13 人人都可以是佛
　　后记 禅心
^ 收 起　　

　　铃木俊隆(Shunryu Suzuki，1905～1971年)，13世纪日本曹洞宗初祖道元禅师的法脉传人。1961年在美国旧金山建立极具规模的塔撒加拉山僧院和旧金山禅院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。

　　禅修的心应该始终是一颗初心（初学者的心）。初学者的心是空空如也的，不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊。他们随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有这样的心，才能如实看待万物的本然面貌，然后在一闪念中证悟到万物的原初本性。
　　这种禅心的修行全书遍处可见。在书中，铃木禅师用简单的语言，从日常生活的情境切入，探讨了如何在修行生活和日常生活中保持初心。此外，《禅者的初心》还指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者去实现自己的真实本性，自己的禅心。