中国文史哲汇通

　　第一编 中国文化史专题
　　第一章 古代称谓
　　古代亲属关系
　　古代姓名字号
　　古代帝王称号
　　关于避讳
　　传统信函礼貌用语
　　附录九族亲属系统简表
　　第二章 科举考试
　　明以前的科举考试
　　关于秀才的考试
　　关于举人的考试
　　关于进士的考试
　　第三章 历代学制
　　周代国学与乡学
　　汉代太学和郡国之学
　　唐代专科学校
　　宋代国学三舍和书院
　　明清围子监
　　第四章 历代官制
　　周秦两汉官制
　　魏晋南北朝官制
　　隋唐官制
　　宋辽金元官制
　　明清官制
　　现代中央政权机构
　　第五章 历代兵制
　　征兵制
　　世兵制和府兵制
　　募兵制和部落兵制
　　卫所制和旗兵制
　　第六章 地理沿革
　　夏商周秦地理
　　汉魏六朝地理
　　隋唐宋辽金地理
　　元明清地理
　　现代行政区划
　　第七章 历代俸禄
　　秦汉魏晋南北朝秩石制
　　隋唐宋元明清品级制
　　第八章 古代岁时历法
　　关于纪年
　　四季、十二月和二十四节气
　　关于纪日和纪时
　　第九章 中国民间信仰
　　自然神信仰
　　社会神信仰
　　其他神灵信仰
　　第十章 古代体育、杂技和游艺
　　古代体育
　　古代杂技
　　古代游艺
　　第十一章 古代的“机器人”
　　从俑和铜人到各种“木人”
　　从成套玩偶到大型水转百戏
　　天文仪器中的司辰“机器人”
　　会干农活的木偶和会演戏的“铜伶”
　　附：机器人发展史（摘录）
　　附录
　　一、九十年来中国文化史著作举要
　　二、古代文化知识拾零
　　第二编 中国认识论述略
　　导论
　　第一章 春秋战国的认识论
　　第一节 孔子论“生知”、“学知”及知与行
　　第二节 老子的“绝圣弃智”和“不行而知”
　　第三节 墨子的“三表法”和唯物论、经验论以及后期墨家的认识论
　　第四节 《管子·心术》等篇的认识论
　　第五节 孟子论“良知”、“良能”和“求放心”
　　第六节 庄子的相对主义认识论
　　第七节 荀子的唯物主义认识论
　　第八节 韩非的“因参验以审言辞”
　　第二章 两汉时期的认识论
　　第九节 《淮南子》的形神观和认识论
　　第十节 董仲舒的“以人合天”、“以名正实”
　　第十一节 扬雄的认识论和桓谭的形神观
　　第十二节 王充的“知实”、“实知”和“引效验”
　　第三章 魏晋南北朝的认识论
　　第十三节 魏晋时期的言意之辩
　　第四节 葛洪的道教认识论
　　第五节 僧肇的神秘主义的“般若无知”论
　　第十六节 范缜《神灭论》之认识论意义
　　第四章 唐代的认识论
　　第十七节 惠能的“顿悟成佛”和“无念为宗”
　　第十八节 成玄英的“重玄”论和司马承祯的《坐忘论》
　　第十九节 韩愈的《原性》、《师说》与李翱的《复性书》
　　第二十节 柳宗元、刘禹锡对唯心主义认识论的批评
　　第五章 宋代的认识论
　　第二十一节 张载的二元论认识论
　　第二十二节 程颐论“格物致知”和“知先行后”
　　第二十三节 王安石的认识论、人性论和天才观
　　……
　　第六章 明代的认识论
　　第七章 清代的认识论
　　第八章 近代的认识论
　　第三编 中国文学史精读
　　第一部分 先秦文学
　　第二部分 汉魏六朝文学
　　第三部分 唐宋文学
　　第四部分 元明清文学

　　    谭家健，1936年出生于湖南衡阳，1960年毕业于北京大学中文系，之后在中国社会科学院工作，现为该院文学研究所研究员、研究生院教授、中国古代散文学会会长、中国骈文学会（筹）副会长、中国墨子学会副会长、中国作家协会会员；曾任新加坡国立大学中文系客座教授、马来西亚新纪元学院客座教授。已出版著作有：《中国古代散文史稿》、《先秦散文艺术新探》、《先秦文学史》（主编）、《六朝文章新论》、《墨子研究》、《墨子今译今注》（合著）、《中国文化史概要》（主编）、《水经注选注》（合著）、《谭家健散文随笔》等十余部，在中国大陆以及台湾、香港、新加坡、马来西亚报刊发表论文和文章近二百篇。

　　    本书内容有史学——即第一编《中国文化史专题》，哲学——即第二编《中国认识论述略》，文学——即第三编《中国文学史精读》。所谓“汇通”是汇集串通的意思，把有关文史哲三方面的论述汇集在一起，而三部分都是从先秦通论到近代。本书内容丰富，讲解通俗易懂，具有很强的可读性。