黄帝内经阴阳五行人格

　　第一章  人格研究概论
　　一、人格含义
　　（一）人格的本义
　　（二）各家的界定
　　二、相关概念辨析
　　（一）气质
　　（二）性格
　　（三）体质
　　（四）个性
　　三、人格研究的主要领域
　　四、人格研究的目的与范式
　　小结
　　第二章  《黄帝内经》人格的内涵
　　一、中国古代的人之“格”
　　二、现代学者的观点
　　（一）人格内涵之一：性格
　　（二）人格内涵之二：气质
　　（三）人格内涵之三：体质
　　三、《黄帝内经》身心一元、形神一体的人格理论
　　小结
　　第三章  《黄帝内经》人格类型
　　一、人格的阴阳分类法
　　（一）阴阳五态人类型
　　（二）勇怯类型
　　（三）形志苦乐类型
　　（四）体型类型
　　二、人格的五行分类法
　　（一）阴阳二十五人类型
　　（二）五脏类型
　　（三）五方地域类型
　　（四）五色类型
　　三、《黄帝内经》的理想人格
　　小结
　　第四章  《黄帝内经》人格测评方法
　　一、理论基础
　　（一）身体是人格的本体
　　（二）以身观身
　　（三）以意会通
　　二、测评方法
　　（一）望形与神
　　（二）闻音声
　　（三）问人事
　　（四）切脉
　　小结
　　第五章  《黄帝内经》人格理论的应用
　　一、人格与疾病
　　（一）人格与发病
　　（二）人格与证型
　　（三）人格与预后
　　（四）人格与防病
　　二、指导临床实践
　　（一）发挥医者人格因素的作用
　　（二）四气五味改善人格
　　（三）案例：个案分析
　　小结
　　第六章  结论与展望
　　一、融合多元文化，探求新的研究方法
　　二、把握治疗要素，创新治疗方法
　　三、反思身心关系，开创人格心理学的新内涵
　　参考文献

　　    张明明博士，（1967年出生），黑龙江人，北京中医药大学医学博士。现任中国人才研究会中医专业委员会秘书长。从事中医临床工作近二十年，始终秉承大医精诚的胸怀，深究医道之幽微，追溯中医理、法、方、药之本源，主张中医以实学立言。受古医家之“正气存内，邪不可干”与孟子之“养吾浩然之气”的启发，反思“浩然之气”作为“正气”与健康的关联，对现代人的身心疾病之根结有比较独特的观察领悟。在临床实践中，力求以自身的人格力量来启迪患者反观内照，“求其放心”，从而唤醒其潜在的自愈力。惟如此，在情志疾病的治疗上才每每效验显著。

　　    《黄帝内经阴阳五行人格》通过对《黄帝内经》中的阴阳五行人格和 理想人格等问题进行全面系统的研究，将《黄帝内经》人格理论的完整结 构和内涵呈现出来。针对当前西方人格研究的势力虽大但发展的势头不容 乐观、理论和观点林林总总但在现实应用中往往凸显出局限性的局面，《 黄帝内经阴阳五行人格》以《黄帝内经》为文本依托，采取一种新的思维 方式来理解人格，用一种新的思路来研究人格。 研究发现：《黄帝内经》中不但有与现代人格研究一致的内容，而且 有十分完善的人格理论；《黄帝内经》认为身体是人格的载体，而人格是 身体之象；“以身观身”、“以意会通”的方法是研究和应用《黄帝内经 》人格理论的行之有效的方法；以象数思维消解身心二元分立的张力，采 取主客一体的思路，重视研究者的主动性，让研究者在场，是《黄帝内经 》人格理论活的灵魂。