维摩诘经思想新论

　　《东吴学术文库》总序／001
　　中文摘要／001
　　ABSTRACT／004
　　绪论／001
　　第一节 《维摩诘经》之形成、传译与注疏／001
　　一、大乘运动之兴起和《维摩诘经》之形成／001
　　二、《维摩诘经》之传译与注疏／003
　　(一)经之传译／003
　　(二)经之注疏／007
　　第二节 现代研究综述／010
　　一、大陆之研究状况／010
　　二、港台及国外研究状况／012
　　三、研究中存在之问题／016
　　第三节 本文写作意图与方法，思路与结构／018
　　一、写作目的与方法／018
　　二、本文思路与结构／021
　　第一章 《维摩诘经》的宗旨与结构／040
　　第一节 经旨：“不思议解脱-成就众生-净佛国土”／040
　　一、前人释经宗旨／040
　　二、“不思议解脱-成就众生-净佛国土”之宗旨／044
　　第二节 层层递进、纵横交错之结构／048
　　一、前人之科判／048
　　二、层层递进、纵横交错之结构／057
　　第二章 经之思维方式——否定形态之肯定(上)：“空”观／065
　　第一节 佛教“空”观之发展轨迹／067
　　一、“空”观念之渊源／067
　　二、原始佛教时期之“空”观／068
　　三、部派佛教时期之“空”观／071
　　四、《般若经》之“空”观／074
　　第二节 《维摩诘经》之“空”观／076
　　一、本经对《般若经》“空”观之继承与发展／076
　　二、本经“空”观之特色之一：“从无住本立一切法”／082
　　(一)何为“从无住本立一切法”／082
　　(二)“从无住本立一切法”与否定形态之肯定／088
　　(三)“从无住本立一切法”义之拓展／088
　　(四)《坛经》“无住为本”是否受本经“无住本”之影响／103
　　三、本经“空”观特色之二：即“恶趣空”而超越之／107
　　第三章 经之思维方式——否定形态之肯定(下)
　　“中道”和“无分别”观／112
　　第一节 的“中道”思想／112
　　一、“中道”思想之渊源及发展／112
　　(一)原始和部派佛教的“中道”思想／112
　　(二)《般若经》与小品《宝积经》的“中道”思想／118
　　二、《维摩诘经》的“中道”思想／122
　　三、吉藏、智频对本经“中道”思想的发挥／126
　　第二节 《维摩诘经》的“无分别”观／128
　　一、“无分别”思想之历史回顾／128
　　(一)原始和部派佛教的“无分别”观／129
　　(二)《般若经》的“无分别”思想／129
　　二、《维摩诘经》的“无分别”思想／132
　　(一)对弟子及菩萨“分别”思想的弹斥／132
　　(二)不二法门／137
　　第四章 “成就众生，净佛国土”——世间即出世间之
　　“不思议解脱”观／151
　　第一节 佛教解脱观简述／154
　　一、解脱之涵义及其种类／154
　　二、解脱与涅槃与／157
　　第二节 “不思议”与“不思议解脱”／164
　　一、何谓“不思议”／164
　　(一)“不思议”之一般涵义／164
　　(二)本经“不思议”之特殊涵义／165
　　(三)本经为何说不思议／169
　　二、“不思议解脱”／170
　　(一)“不思议解脱”之涵义／170
　　(二)本经“不思议解脱”之实质／173
　　第五章 众生如何成就——“如来种”观和“方便”观／175
　　第一节 “如来种”——众生成就之可能性／176
　　一、为何说烦恼为“如来种”／176
　　二、智频由“如来种”导向“性恶说”／178
　　第二节 “方便”——众生成就之法门／183
　　一、“方便”(“沤和”)思想之渊源／184
　　二、《维摩诘经》的“方便”思想／187
　　(一)本经之方便教化——“方便行”／188
　　(二)本经“方便”之两层涵义：方便行与方便智／192
　　第三节 印度佛教对“方便”思想的发展／199
　　一、《法华经》对“方便”思想的发展／199
　　二、作为“十波罗密”之一的“方便波罗密”／203
　　三、《瑜伽师地论》的“方便”思想／207
　　第四节 中国佛教对“方便”思想的发挥／208
　　一、成实师法云对“方便”思想的发挥／208
　　二、天台宗智颇对“方便”思想的发挥／211
　　三、三论宗吉藏对“方便”思想的发挥／215
　　四、唯识宗窥基对“方便”思想的发挥／219
　　五、禅宗机锋教化对本经“方便”施教的继承／222
　　第六节 关于“方便”之小结／223
　　第六章 佛土如何严净——经之净土和“唯心”思想／225
　　第一节 佛土与净土概述／225
　　一、佛土／225
　　二、净土／228
　　第二节 “心净则佛土净”——本经之净土观和唯心观／229
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　　第七章 《维摩诘经》与居士佛教教世俗化／250
　　参考文献／276
　　附录／285

　　王新水，江西余江人，1971年1月16日生。1992年中文系汉语言文学专业毕业，2003年哲学硕士毕业，2006年哲学博士毕业。现任教于苏州大学政治与公共管理学院哲学系。

　　《维摩诘经思想新论》学术这个词，通常是用以称谓系统的、专门的学问。我们以“东吴学术文库”统括自己的学术专著，不外乎三点考虑：首先，希望藉之以展示苏州大学中国哲学学科整体的学术研究能力与水平。苏州大学中国哲学学科建立较晚，其历史，严格地讲不足十年，但在短短几年内，学科建设却取得了显著的成绩，其突出的标志，就是从2000年至今的几年内，学科建设实现了三次跨越，即2000年申报硕士点成功，2003年申报博士点成功，2005申报江苏省高等学校重点学科成功。现在我们学科共有十人，其中教授、博士生导师4人；副教授、硕士生导师2人，讲师4人，在年龄结构上，在学术梯队上，在学术水平的层次上，都比较合理，是一个有着良好基础的学术队伍。