公孙龙子译注

　　序 朱祖延
　　序 王 毅
　　前言
　　白马论（道藏本原第二）
　　指物论（道藏本原第三）
　　通变论（道藏本原第四）
　　坚白论（道藏本原第五）
　　名实论（道藏本原第六）
　　迹府 （道藏本原第一）
　　附录一 墨经部分篇章条目
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　　    先秦诸子文中，聚讼最多的是《墨经》《公孙龙子》。近代研究者多称此两家为相敌对的学派。作者对《公孙龙子》的句读作了深入的研究，对全书文义提出了许多新的解释，并对《墨经》中相关的文字也提出了新的解释。由于这些解释都是对原著字斟句酌反复辨证而得出的，大体能以语句的合理性为基础，揭示出平实的逻辑思维，可说是持之有故，言之成理。 《公孙龙子》为中华书局“中国古典名著译注丛书”之一种。

　　序 朱祖延
　　序 王 毅
　　前言
　　白马论（道藏本原第二）
　　指物论（道藏本原第三）
　　通变论（道藏本原第四）
　　坚白论（道藏本原第五）
　　名实论（道藏本原第六）
　　迹府 （道藏本原第一）
　　附录一 墨经部分篇章条目
　　小取篇
　　大取篇摘录
　　经篇下“狂举不可以知异”条
　　经篇下“仁义之为外内也非”条
　　经篇下“牛马之非牛与可之同”条
　　经篇下“火不热”条
　　经篇上“坚白不相外也”条
　　经篇下“狗犬也”条
　　经篇下“知狗而自谓知犬过也”条
　　经篇上“举拟实也”条
　　经篇下“彼此彼此与彼此同”条
　　经篇下“或过名也”条
　　经篇下“俱一唯是”条
　　经篇下“偏去莫加少”条
　　附录二 公孙龙事迹及学术思想之记载
　　引用书目
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　　    先秦诸子文中，聚讼最多的是《墨经》《公孙龙子》。近代研究者多称此两家为相敌对的学派。作者对《公孙龙子》的句读作了深入的研究，对全书文义提出了许多新的解释，并对《墨经》中相关的文字也提出了新的解释。由于这些解释都是对原著字斟句酌反复辨证而得出的，大体能以语句的合理性为基础，揭示出平实的逻辑思维，可说是持之有故，言之成理。 《公孙龙子》为中华书局“中国古典名著译注丛书”之一种。