学易经 用易经

　　前言
　　第一章  源头活水
　　第一节  活水
　　一  对西方文明引发的六大危机的反思
　　二  西方人对中华文明的矛盾心态
　　三  中华文明的复兴与崛起
　　四  学习中国传统文化与个人综合素质的培养
　　第二节  源头
　　一  轴心时代与世界文化元典
　　二  《易经》的自身特殊性与其在中国文化中的最高地位
　　第二章  生生谓易
　　第一节  天地之大德日生
　　一  生生
　　二  广生
　　第二节  天人感应
　　一  天谴
　　二  神授
　　三  博爱
　　第三节  自我实现与不朽
　　一  不朽
　　二  传统价值观下的重重矛盾
　　第三章  自强不息
　　第一节  天行健
　　第二节  明夷而正，韬光养晦
　　第三节  自强不息与民族精神
　　一  中国历史上的天灾人祸
　　二  自强不息的民族精神
　　第四章  厚德载物
　　第一节  至柔而刚，戒躁远倭
　　一  至柔而刚
　　二  戒躁远佞
　　第二节  求同存异，以诚相待
　　一  求同存异
　　二  以诚相待
　　第三节  兼容并包
　　一  和平意识
　　二  尚杂意识
　　第五章  屈伸随时
　　第一节  能屈能伸
　　第二节  知进知退
　　一  适时而退
　　二  退的更高境界谦
　　三  退的表现
　　四  进退有节
　　第六章  慎始慎终
　　第一节  进必以渐
　　一  循序渐进
　　二  克服急躁
　　第二节  持之以恒
　　第三节  不固执
　　第四节  从小事做起
　　第五节  善始善终
　　第七章  迁善改过
　　第一节  吉凶、悔吝、休咎
　　一  吝
　　二  厉
　　三  悔
　　四  咎
　　五  凶
　　六  吉
　　第二节  虚心改过
　　第三节  对待大小错误的不同态度
　　第八章  知言知微
　　第一节  慎言避祸
　　第二节  慎言敏行
　　第三节  言必有中
　　第四节  知几则吉
　　第五节  知微知著
　　第六节  知无之益
　　第九章  三易之道
　　第一节  易简之理
　　第二节  变易之理
　　第三节  不易之理
　　第十章  中正而立
　　第一节  诚信
　　一  信用
　　二  反思
　　第二节  修德
　　第三节  中和
　　第十一章  否极泰来
　　第一节  知否
　　第二节  保泰
　　第三节  知祸福
　　第十二章  损益之道
　　第一节  吃亏是福
　　第二节  失为本
　　第三节  止得
　　第四节  舍得
　　第十三章  制器尚象
　　第一节  “制器尚象”与“取象比类”的异同
　　第二节  《易经》对古代科技的具体影响
　　第十四章  神道设教
　　第一节  设教
　　第二节  宗教与术数
　　一  术与教的关系
　　二  绝地天通
　　第三节  术数与礼制
　　一  本是同根生——礼之渊源
　　二  “八佾之舞”——术数与礼之政治化
　　三  “三年之丧”——术数与礼之伦理化
　　第四节  《易经》与道教
　　一  “太极”的神化与道教诸神的易学光环
　　二  贯通内外炼丹术的象数思维模式
　　三  符咒斋醮科仪文化的易学影响
　　第五节  《易经》与佛教
　　一  佛教的中国化
　　二  佛道之争与佛儒之争
　　三  佛教对《易经》的认同与靠拢
　　第十五章  乐天知命
　　第一节  术数文化产生的原因
　　第二节  术数文化的演化过程
　　第三节  象数与义理的分野及术数文化体系的建立
　　后记
　　参考文献

　　谭德贵，山东威海人，山东大学哲学硕士，北京师范大学哲学博士，山东社会科学院哲学所研究员。多年来一直全身心研究《易经》，专著《多维文化视野下的周易》一书，2005年由齐鲁书社出版。从1997年开始，多次在香港、澳门、新加坡、印度尼西亚等国家和地区，以及国内各大高校及商会、金融系统、集团公司讲解《易经》。

　　《易经》中含有深厚的文化积淀，中国人的传统价值观、道德观等都可以在其中找到源头。本书作者从分析《易经》卦象入手，结合生动的历史故事，剖析其中蕴含的人生哲理，用现代的眼光多角度解读《易经》，提出了许多独特、新鲜的看法。
　　《周易》又称《易经》，是古典哲学的源头，经文虽为占筮之书，但具有丰富的人生哲理，是我国重要的文化遗产。本书作者从分析《易经》卦象入手，结合生动的历史故事，剖析其中蕴含的人生哲理，用现代的眼光多角度解读《易经》，提出了许多独特、新鲜的看法。