理解马克思：在“实践的解释学”视域内

　　绪论
　　第一章  理解马克思的结构主义理论模式
　　第一节  结构主义方法的兴起
　　一、结构主义的历史沿革及其分类
　　二、阿尔都塞：从结构主义到后结构主义的范式转换
　　三、结构主义和后结构主义的方法论特征
　　第二节  理解马克思的结构主义理论模式
　　一、阿尔都塞的结构主义的马克思主义：“理论的反人道主义”
　　二、结构主义马克思主义同人道主义马克思主义的对立
　　第三节  结构主义马克思主义的理论特点和理论局限
　　一、结构主义马克思主义的理论特点
　　二、结构主义马克思主义的理论局限性
　　第四节  “实践的解释学”对结构主义的马克思主义的理论超越
　　一、结构主义方法论的理论困境及其超越
　　二、马克思思想中的结构分析方法及“实践的解释学”对
　　结构主义的超越
　　第二章  理解马克思的总体性理论模式
　　第一节  总体性理论的兴起和基本理论特征
　　一、总体性理论的兴起和发展
　　二、总体性理论的基本特征
　　第二节  理解马克思的总体性理论模式的几种类型
　　一、早期西方马克思主义
　　二、存在主义马克思主义对(阶级)总体性的反思
　　三、东欧新马克思主义对总体性的反思
　　第三节  总体性解释模式的特点、意义及缺陷
　　一、对教条主义的批判：总体性解释模式的历史意识和批判意识
　　二、启蒙的辩证法对总体性解释模式的批判和反思
　　第四节  马克思的“总体性”范畴及其对总体性理论模式的超越
　　一、马克思的“具体总体性”范畴
　　二、共产主义和人道主义的历史生成
　　三、“实践的解释学”对理解马克思的总体性理论模式的超越
　　第三章  理解马克思的意识形态批判理论模式
　　第一节  意识形态概念演变的历史及其三种理解
　　一、意识形态概念的演变历史
　　二、意识形态概念的三种不同理解
　　第二节  意识形态批判理论的类型
　　一、马克思主义的意识形态批判理论：作为“权力解释学”的意识形态批判
　　二、作为文化批判的意识形态批判理论
　　三、作为话语政治的后马克思主义的意识形态批判理论
　　四、走出“后马克思主义”的话语空间
　　第三节  马克思的意识形态批判理论与“实践的解释学”的关联
　　一、意识形态批判的解释学视角
　　二、“实践的解释学”的意识形态批判特征
　　第四章  “实践的解释学”的基本理论
　　第一节  走向“实践的解释学”的解释学理论
　　一、方法论的解释学还是本体论的解释学
　　二、历史的解释学还是批判的解释学
　　三、“实践的解释学”的双重超越：隶属性和疏异性的统一
　　第二节  “实践的解释学”的内涵及其理论特色
　　一、“实践的解释学”不是什么
　　二、“实践的解释学”是对理论和实践进行“双重批判”的意识形态批判理论
　　三、“实践的解释学”的理论优势
　　第三节  马克思的文本中“实践的解释学”思想
　　一、马克思文本中的“实践”的观点
　　二、马克思文本中的“解释学循环”思想
　　第五章  理解马克思：“实践的解释学”视域内的深层解读
　　第一节  解读马克思的两种理论范式：从“科学的”说明到“解释学”的理解
　　一、从“说明”马克思到“理解”马克思
　　二、理解马克思三重内涵：理解、解释与应用的统一
　　第二节  20世纪马克思解读模式分化的方法论反思
　　一、西方“新马克思主义”的方法论启示
　　二、“回到马克思”之方法论批判
　　三、“走出马克思”之惑：后现代解释学的方法论反思
　　四、“实践的解释学”的理解：在“回到马克思”和“走出马克思”之间
　　五、理解马克思文本的方法论原则
　　第三节  “实践的解释学”视域为我们理解马克思提供了什么
　　一、“实践的解释学”视域内的马克思唯物史观
　　二、“实践的解释学”视域内的马克思哲学
　　三、马克思的理论是总体性的“批判理论”
　　结论
　　参考文献
　　后记

　　    李金辉，1971年生于黑龙江省讷河市。科技哲学硕士，马克思主义哲学博士。黑龙江大学哲学与公共管理学院副教授，硕士生导师。黑龙江大学文化哲学研究中心兼职研究人员，中国自然辩证法研究会会员。在《自然。辩证法研究》、《自然辨证法通讯》等国家级重要刊物及《江海学刊》、《求是学刊》、《学术研究》等核心刊物上发表学术文章20余篇其中多篇文章被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《光明日报》、《人大复印资料》等全文转载或论点摘编。曾主持黑龙江省教育厅、黑龙江大学青年基金项目，参加国家社会科学基金项目、黑龙江省社会科学重点基金项目多项。现正在主持教育部青年项目《实践解释学视域内的马克思哲学》，本书为该项目的阶段性成果。

　　    《理解马克思：在“实践的解释学”视域内》的主要理论特色在于提出了理解马克思的“实践的解释学”的视角，指出马克思的本真精神应该随着历史性的实践得到历史的理解，使马克思的整体精神在新的时代条件下得到具体的、历史的弘扬。任何把马克思精神实证化、体系化的主张都是一种意识形态的诉求，都应该用理解的历史性原则对其进行“意识形态批判”，使它们变成历史的、暂时的。理解马克思的最终目的是在大尺度上获得对马克思精神的整体把握，使马克思的精神在新的历史条件下逐步地“开显”出来，彰显马克思的当代意义，使马克思的精神成为我们“时代精神的精华”。