社会科学中的价值问题研究

　　导言
　　0.1 选题的当代意义
　　0.2 课题的研究现状与存在的问题
　　0.3 本书的预设前提、问题域与思路
　　0.4 本书的内容与结构
　　0.5 本书存在的问题和局限
　　第1章 价值中立原则的历史、哲学基础和含义辨析
　　1.1 价值中立原则的历史及其相关争论
　　1.1.1 价值中立原则的提出、确立及其争论
　　1.1.2 当代西方社会科学对价值中立原则的超越
　　1.1.3 我国思想界关于价值中立原则的争论
　　1.2 价值中立原则的哲学思想依据
　　1.2.1 价值中立原则的实证主义基础
　　1.2.2 价值中立原则的新康德主义基础
　　1.2.3 价值中立原则的逻辑实证主义基础
　　1.3 价值中立原则含义辨析
　　1.3.1 事实与价值的概念界定
　　1.3.2 价值中立原则的实践和方法论含义
　　1.3.3 价值中立原则与现代性危机
　　第2章 价值中立原则的知识社会学考量
　　2.1 事实与价值的分裂和物化意识
　　2.1.1 西方理性观念的转变：事实与价值分裂的直接原因
　　2.1.2 抽象的个人观：事实与价值分裂的深层思想原因
　　2.1.3 物化意识：事实与价值分裂的本质原因
　　2.2 价值中立原则与当代西方社会技术统治倾向
　　2.2.1 现代西方社会技术统治主义兴起与价值中立原则
　　2.2.2 现代西方科技知识分子的兴起与价值中立原则
　　2.3 价值中立原则中的技术旨趣
　　2.3.1 技术统治主义中的物化意识
　　2.3.2 物化意识在学术领域的扩展
　　2.3.3 实证主义社会科学中的“技术”旨趣
　　第3章 价值中立与社会科学的客观性
　　3.1 实证主义与社会科学的客观性问题
　　3.1.1 事实与事实的至上性
　　3.1.2 事实的至上性与失去“存在”基础的客观性
　　3.2 建构主义与社会科学的客观性问题
　　3.2.1 韦伯的理想类型、客观性与相对主义困境
　　3.2.2 曼海姆的知识社会学和无社会依附的知识分子
　　3.2.3 哈贝马斯的共识真理论及其困境
　　3.3 价值中立原则与唯智主义
　　3.3.1 唯智主义及其谬误
　　3.3.2 唯智主义的本质：抽象的人的观念
　　3.3.3 语言的构成性与社会科学的客观性
　　第4章 价值中立的可能性问题研究
　　4.1 从语言看价值中立原则是否可能
　　4.1.1 自然科学方法是否能应用于社会科学
　　4.1.2 价值的描述是否能离开价值的评价
　　4.1.3 价值描述是否能与价值判断截然分开
　　4.2 社会科学的双重维度
　　4.2.1 社会科学的构成性特征
　　4.2.2 作为地缘文化的西方社会科学
　　第5章 超越价值中立原则
　　5.1 社会是在实践基础上的主体和客体的统
　　5.1.1 社会是在实践基础上的主体和客体的统一体
　　5.1.2 思维与社会存在的统一性
　　5.1.3 从马克思主义实践观看建构主义的多元论谬误
　　5.2 事实、过程与客观可能性
　　5.2.1 辩证思维视野中的事实
　　5.2.2 把握事实的辩证方法
　　5.3 社会科学中的价值反思
　　5.3.1 社会科学中价值反思的必要性
　　5.3.2 社会科学中价值反思的途径
　　5.3.3 社会科学中价值反思的标准
　　第6章 社会科学的本土化：构建批判的社会科学
　　6.1 西方社会科学在我国的意识形态化
　　6.1.1 西方社会科学在中国：科学还是意识形态
　　6.1.2 国家战略利益与社会科学
　　6.1.3 西方社会科学与文化操纵
　　6.1.4 西方社会科学在中国的意识形态化与我国的文化自主性问题
　　6.2 社会科学本土化中的视角转移
　　6.2.1 普遍性与特殊性——一个思维陷阱
　　6.2.2 从世界体系的中心视角向边缘视角转移
　　6.2.3 从西方的生活世界向本土的生活世界转移
　　6.2.4 从理论者的视角向实践者视角转移
　　6.3 构建批判的社会科学
　　6.3.1 和谐社会的目标与社会科学
　　6.3.2 社会科学的构成性与批判社会科学的渊源、目标和主要特点
　　6.3.3 批判社会科学在构建社会主义和谐社会中的作用
　　参考文献
　　后记

　　    梁孝，1970年生，北京人。毕业于中国人民大学哲学院，获哲学博士学位，现就职于中国社会科学院马克思主义研究院。主要研究方向为社会科学哲学、国际战略问题。已在《自然辩证法研究》、《天津社会科学》等期刊发表学术论文二十余篇，其中多篇被《人大报刊资料》转载。

　　    《社会科学中的价值问题研究》的基本观点认为，社会科学的价值中立原则的社会根源和思想根源是现代社会的物化结构以及相应的物化意识。它的主旨是坚持事实的至上性。在此原则的基础上形成的客观性被局限于“现实”之中，从而失去了社会发展的历史维度。社会科学的研究对象是有目的的人类行为，以及由此形成的各种关系和过程，社会科学必然具有解释学的特征，社会事实只有在价值背景下才能理解，因此，价值中立是不可能的。解释因素产生了社会科学的双重维度，它一方面是认知的符号体系，另一方面是意义的符号体系。社会科学渗透着意识形态并有可能在特定情况下完全意识形态化。社会科学只有在马克思的实践观指导下超过价值中立原则，以现实的人为出发点，坚持党性原则才能真正认识社会历史发展的规律，指明社会发展的方向。在我国，西方社会科学存在着意识形态化的可能性，必须通过社会科学的本土化，建构具有高度反思意识的批判社会科学。