仪式·信仰·戏曲丛谈

　　序
　　自序
　　钟馗信仰的演进及拓展
　　傩坛钟馗剧及钟馗戏曲
　　论中国画中傩神钟馗的世俗变相
　　湖西目连戏的形成与分布
　　论《劝善记》与南本《目连戏》的主旨
　　皖南目连戏坛场疏牒之研究
　　《劝善记》与民间目连戏内容之关系
　　《劝善记》对后世目连戏之影响
　　目连救母故事中的释道儒
　　徽州民间仪式戏剧
　　张渤信仰习俗的文化内涵及意义
　　德江傩中的五行观念及和合思想
　　湖阴曲及其式微
　　皖南花鼓戏早期的传流与分布
　　太湖西域的曲种花鼓调
　　中国戏剧脸谱的形成
　　京剧脸谱的创作依据
　　京剧脸谱的谱式分类
　　萧云从与《离骚全图》
　　也谈萧云从的乡籍
　　跋语
　　附：作者业务简历

　　    茆耕茹，1935年12月出生，安徽芜湖市人。1996年退休于安徽宣城地区歌剧团，一级编剧。现为中国戏剧家协会会员、中国傩戏学研究会会员、中国地方社会比较研究计划特约研究员。
　　    任聘情况：1991.10－2004.6中国傩戏学研究会理事。1991.10－1997.6被聘为台湾清华大学人文社会学院“中国地方戏与仪式研究”研究员。1993.5－1997.10中国戏剧家协会、中国傩戏学研究会共聘为与台湾清华大学人文社会学院合作之“傩戏调查和研究”项目的研究员。

　　    钟馗研究叙及钟馗信仰的衍变及其多层面的拓展过程。傩坛仪式与戏曲表演钟馗剧目有祭中夹戏、戏中有祭、戍成力祭、祭演出戏四类。以陈洪绶等画作的题跋.证实钟馗驱傩至少晚明时已进入五月端午。目连残在皖南、苏南长期演出。终形成做州、南陵、高淳三个地方流派。皖南目连戏坛场疏牒是以贵池、歙县、铜陵、祁门手抄本为据，论及他们的异同与侧重。徽州民间仪式戏剧有《打目连》、《打罗汉》、《嬉钟馗》、《游太阳》及《平安舞》等。对以上傩仪，文中均作了详实的叙述与比较。剖析祭祀张渤的《跳五猖》，全仪是将古代阴阳五行学说，形象地运用在天人合一，的理念上。湖北鄂东地区移民带入的花鼓戏。是今。皖南花鼓我的母体。复经八十余年，才形成具有今日鲜明地方个性的皖南花鼓戏。