谷响泉声：中观三论及相关佛学文论集

　　总序
　　第一部分 有无之间——中观论文篇
　　兴皇法朗的三论思想研究
　　龙树《中论》的“涅槃”思想探析
　　略论吉藏大师的“涅槃名义”思想
　　吉藏大师的“涅槃体性”思想
　　“常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义
　　第二部分 其修兮远——经论整理篇
　　《涅架经游意》校注与科判
　　《摩诃般若波罗蜜经》内容提要
　　僧睿《中论序》述义
　　第三部分 刹土庄严——佛教社会篇
　　略论佛教“缘起”思想的生态价值
　　凄风惨雨国劫日狮子奋迅救难急——中国佛教界在抗日救亡运动中
　　近现代佛教文教弘法事业的开展
　　近现代佛教界慈善利生事业的发展
　　佛学在维新变法与资产阶级革命中的作用
　　佛教僧伽与辛亥革命
　　第四部分 星空灿烂——传统文化篇
　　《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较
　　汉传佛教法事活动中的孝道思想
　　庄子《齐物论》人生哲学思想评述
　　第五部分 甘露普沾——佛学杂著篇
　　玄俊胜人天，道焰朗万世——圣者提婆菩萨传
　　内强素质，外树形象——就解决“僧俗混乱现象”对僧团建设的几点建议
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　　后记
　　《宝庆讲寺丛书》已出书目

　　    体恒，法师，河南南阳人。1995年出家于河南洛阳白马寺。1999年8月考入中国佛学院本科班，2005年9月就读本院硕士研究生班，2006年6月毕业。现担任中国佛学院本科班中观三论学教师。于《法音》、《法源》、《妙林》、《空林佛教》、中国南海禅寺网等期刊网站发表论文、随笔、笔记等数十万字，其中多篇论文获重要奖项。

　　    从佛法本身来说，教、理、行、证的修学次第，已经为佛弟子指明了修学的道路。但是，佛弟子因为自己的资质、喜好的不同，往往有所偏向，于是形成不同类型的佛法，有重义理、重实践等区别。但是，作为佛弟子来说，义理的探讨是为了将佛陀所要开示的真实事理，充分、完整地表达出来，如“阿毗达摩”虽然着重于论证“法”的自性、定义、关系等，但是其本意仍然在于“谛理的现观”，最终归于修证。