总叙
注重道德教育是中国传统文化的一个显著特征，古人把培养人的道德观念放在第一位，把学习书本知识摆在第二位。我们通常所说“德才兼备”，就是把“德”排在“才”的前面。“首孝弟，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”。这既列明了启蒙教育的各种内容，也排出了启蒙教育的先后顺序。
启示1.修身是第一要事5壹、入则孝
儒家把人的社会关系归纳为五个方面，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，简称“五伦”，并要求君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇随、朋友有信。在“五伦”中，父子关系是基础，君臣关系则是父子关系的延伸和扩大。而父子关系的理想状态，就是父母慈爱，子女孝顺。对于成长中的子女来说，孝顺是最大的美德。“百善孝为先”，中国自古就有以孝治天下之说。
启示2.不孝不可当管理者
启示3.心怀仁爱才能承担重任
启示4.应勿缓，行勿懒
启示5.培养责任感从孝敬父母开始
启示6.细节决定成败
启示7.专注是一种力量
启示8.勿以善小而不为
启示9.一钱斩吏
启示10.松鼠精神
启示11.做企业需要的人
启示12.智者转心不转境
启示13.兼听则明，偏信则暗
启示14.服务也是一种竞争力
启示15.让老板愉快地接受你的意见
启示16.驼鹿花纹的秘密
启示17.失败是成功之母
启示18.不幸是一所最好的大学36出则弟
出，与“入”相对而言，指离开家庭和父母，外出做事或拜师学习。出则弟，是说要尊敬兄长，也要尊敬那些年纪长于自己的人。出则弟，说的是兄弟姐妹相处以及与长辈相处应该遵守的规范。这是告诉我们只有谦恭有礼，懂得尊重别人，才能够比较容易地融入团体，为大家所接纳。
启示19.淡泊以明志，宁静以致远
启示20.利令智昏
启示21.简单管理，快乐文化
启示22.礼贤下士者必成大器
启示23.通天塔为什么会半途而废
启示24.墨子怒责耕柱子
启示25.为顾客多做一些服务
启示26.伺机图发
启示27.尊重人才要发自内心
启示28.韦尔奇的小纸条
启示29.秦始皇拜荆条
启示30.尊重应该从小事做起
启示31.同事成冤家
启示32.四个出家的年轻人
启示33.推己及人
启示34.盲人和瘸子
启示35.23次敲门62叁、谨一
谨篇从饮食起居、待人接物、生活习惯等各个方面，要求人们谨言慎行，不可以随意，不可以放纵。《易经·系辞传》中说：“言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”谨篇中的规范，可以说是对这段话的最好注脚。
启示36.一分钟发言
启示37.好的习惯是成功的开始
启示38.好的形象价值百万
启示39.平原君散财退秦军
启示40.张飞之死
启示41.细心、细心再细心
启示42.不欺暗室
启示43.无人面试
启示44.时间管理的4个象限
启示45.恭敬地对待每一个人
启示46.玩物丧志
启示47.孟子休妻
启示48.特殊当铺
启示49.舍得付出，你才能够得到88肆、信
儒家把仁、义、礼、智、信作为“立人”的五德，其中“信”是不可或缺的要素。一本《论语》，就有23次谈到“信”的重要，强调“自古皆有死，人无信不立”，倡导“言必信，行必果”。
启示50.鸡黍之约
启示51.守信要遵循正义原则
启示52.维护信誉要不惜任何代价
启示53.讲诚信就是要拒绝诱惑
启示54.遵守制度不需要任何理由
启示55.请上坐，上好茶
启示56.协商比命令更有力
启示57.利弊皆应考虑周全
启示58.心无旁鹜地做一件事情
启示59.苏格拉底的成功秘诀
启示60.只有持续学习才能持续保持优势
启示61.见贤恩齐五步法
启示62.一字之师
启示63.向往寺庙生活的农民
启示64.闻过则喜
启示65.八风吹不动
启示66.诺贝尔自传
启示67.鲁宣公的渔网116伍、泛爱众
“泛”就是广泛，很普遍的意思。“爱”就是慈悲，有爱心。“爱”是会意字，在繁体的“爱”的结构中，心是放在正中间的，这就是告诉人们爱要发自内心，出自真心，要用心去爱。“众”讲的是众人、所有的人。除了人之外，你还能扩展到动物、植物，这个世界就更为美好了。
……
陆、亲仁
柒、余力学文
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