导言、博斯普鲁斯海峡上的明珠
在博斯普鲁斯海峡与黑海相交之处的欧洲一岸的岩石岬角上，有一个历史悠久的城市，这就是今天土耳其的欧洲城市伊斯坦布尔（意为伊斯兰教之城）。但是，在1453年之前，这个城市并不是伊斯兰教之城，而是一个典型的基督教东方城市，是传统的希腊正教会的首府，也是传统的东罗马——拜占廷帝国的首都。
一、文明的兴衰
经过了6年时间，君士坦丁皇帝终于使他梦想中的“女郎”出现在欧洲的东端、亚欧交界处的博斯普鲁斯海峡一隅。为了强调自己建立的城市是罗马帝国的新都城，君士坦丁皇帝宣布此城为“新罗马”。在这里，城区格局和全部建筑物几乎完全都按照罗马的模式。君士坦丁皇帝还仿照罗马时期的样式修建了豪华的元老住宅，以使他的臣僚们感到自己像是在“罗马城”的家中一样。
1．“新罗马”
2．古典世界的末日
3．罗马末世的辉煌
4．两大帝国的决战
5．战火中巍然屹立
6．塞尔柱人的铁蹄与十字军
7．风烛残年的“古董”帝国
二、东西方文明的交融
拜占廷文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。在其形成和发展的早期，拜占廷文明造就了它的近东色彩。下层民众虽然不排斥希腊的文化，但却保留了其祖先时期的传统语言文字。希腊时代的科学成就，为希腊化时代的科学革命提供了基础，希腊人的逻辑思维方式也被希腊化时代的哲学所继承和发展。在政治和经济社会领域，希腊化时代体现了与古希腊共和传统格格不入的专制主义统治。
1．近东文明的色彩
2．罗马的政治和基督教的精神
3．民族众多的洲际国家
4．东西方文明的纽带
三、东正教的起源及发展
如果说在君士坦丁时期，基督教还只是与传统的罗马多神崇拜处于平行的地位上，那么到狄奥多西一世正式公布“取缔一切异教迷信活动”时，它已经成为帝国的唯一正统宗教。而基督教取代异教的地位并不是一帆风顺的。东正教会和修道院在拜占廷国家政治、经济和文化方面发挥了不可忽视的作用。东西方教会的分裂是双方长期斗争的必然结局，拜占廷皇帝们动摇不定的宗教政策在其中起了推波助澜的作用。新兴的伊斯兰教势力在阿拉伯半岛荒芜干燥的沙漠中兴起之前，拜占廷就拥有近东地区自地中海东岸到两河地区的广阔领土。因此，经常修改政府的宗教政策，尽力取得东方各民族的谅解，是早期拜占廷皇帝必须采取的对策。
1．东正教会
2．东西方宗教争论
3．东西方教会的分裂
4．分裂后的东正教会
5．东正教的传播
四、传之万世的罗马法
拜占廷帝国是古代罗马法制传统的继承者。在拜占廷帝国，法律的作用远大于元老院和吉莫。罗马民族是一个重视法制传统的民族，罗马法的发展经历了很长的历史阶段。在罗马帝国接受基督教为正统国家宗教之前，虽然必须由皇帝立法，但它被认为是人民意志的体现。在查士丁尼编定《民法大全》之前，帝国的法制体系比较混乱。面对混乱的法制状况，历代罗马——拜占廷皇帝无不设法纠正和规范。查士丁尼是晚期罗马帝国的一位重要皇帝，他的统治奠定了中世纪拜占廷的基础，他的立法工作对古代罗马法做了很好的总结和归纳。
1．罗马法制传统的继承者
2．查士丁尼和《民法大全》
3．破坏圣像者与希腊化法典
4．《帝国法典》
五、丰富多彩的文学艺术
自君士坦丁时代起，所谓的拜占廷文明已经开始在罗马帝国的框架内生长了。拜占庭文学艺术也渗透了基督教的精神，正统基督教的神学代替了古代的世俗哲学。古代科学的传统也开始仅仅成为神学教育的助力。但是，所有这些变化并不是瞬间发生的。随着多灾多难的拜占庭国家的发生、发展、繁荣和衰落，它的文明也经历了荫发、繁荣和衰落等几个时期。
1．拜占庭文化的源和流
2．异教传统与基督教精神
3．丰富的史学宝库
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