和谐共存之道：儒家礼乐文化

　　总序
　　导言
　　儒家礼乐文化与中国传统文化范式
　　一、礼乐文化是中国传统文化的特质与表征
　　二、礼乐文化与中国古代政治
　　三、礼乐文化与中华民族精神
　　儒家礼乐文化传统的形成
　　一、“礼”的起源
　　二、周公“制礼作乐”
　　三、孔子“修起《礼》《乐》
　　四、秦汉以后历代礼典的修订
　　儒家礼乐文化元典——”三礼
　　一、《仪礼》
　　二、《礼记》
　　三、《周礼》
　　儒家礼乐文化的教化功能——礼乐文化与修身、齐家、治国、平天下
　　一、礼乐教化是“修身”的重要方法
　　二、礼乐文化是维系“家”与“国”正常运转与发展的各种规范
　　三、礼乐文化中的秩序、和谐观念，对于移风易俗、治国平天下有着重要作用
　　传统国礼略说
　　一、“事邦国之鬼神示（衹）”的吉礼
　　二、“哀邦国之忧”的凶礼
　　三、“亲邦国”的宾礼
　　四、“同邦国”的军礼
　　五、“亲万民”的嘉礼
　　传统家礼略说
　　传统交际礼仪
　　儒家礼乐文化精神与当代和谐社会建设
　　后记

　　    丁鼎博士，教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究中心教授，博士生导师。主要从事中国古代文化史、儒家经学史的教学和研究工作。
　　    郭善兵博士，河南大学历史文化学院副教授，硕士生导师。主要从事中国古代礼俗文化的教学和研究工作。
　　    薛立芳博士，商丘师范学院历史学与社会学院讲师。主要从事中国古代史的教学和研究工作。

　　    《儒家礼乐文化·儒家文化大众读本：和谐共存之道》是在学术研究基础上的通俗性、普及性的介绍之作，富有经典性、文学性、教育性。首先，作者对儒家文化有精深的研究，能够深入浅出地予以表达，对某一专业作全面系统、客观忠实的说明和介绍，重点写那些仍有现代价值的、有助于人们认识儒家文化的内容。其次，在素材选择、主题提炼以及运笔形式、行文风格上，都要融入现代意识，力求与时代精神相契合。再次，要充分吸收已有的研究成果，化用自己的文字予以表述，使用大众语言，舍去一些艰深聱牙的言辞，不使用学术语言，多使用叙述性、描述性的语言，要通俗易懂，活泼流畅，图文并茂，雅俗共赏。