孟姜女哭长城（2012年6月版）

　　第一章 孟姜女，哭倒长城八百里
　　第二章 什么是“变异”什么是“传承”
　　第三章 同题故事的“节点”
　　第四章 孟姜女是怎样哭起来的
　　第五章 孟姜女故事的另一个源头
　　第六章 为什么齐国的女人哭倒了秦代的长城
　　第七章 孟姜女到底姓孟、姓姜还是姓许
　　第八章 在故事的稳定性与随意性之间
　　第九章 故事为什么一直在生长
　　第十章 什么样的母题能够得到优先生长
　　第十一章 孟姜女寻夫之旅的故事单元
　　第十二章 孟姜女文化的地方系统
　　附录一 孟姜女故事
　　附录二 孟姜女歌曲
　　附录三 孟姜女故事研究专著

　　    刘魁立，著名民俗学家，民间文艺学家，哲学博士（俄罗斯），研究员、教授、博导，中国社会科学院荣誉学部委员，中国民俗学会理事长。
　　    张旭，毕业予北京师范大学中文系，曾任《群众文化》、《文化月刊》主编，现为文化部社会文化图书馆司（非物质文化遗产司）司长。
　　    施爱东，1968年生，文学博士。原任教于中山大学中文系，2002年进入北京师范大学文学院博士后工作站，现任职于中国社会科学院文学研究所。主要从事故事学、通俗文学、民俗学史方面的研究工作。

　　    一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中，民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说，民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。
　　    中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。