视觉现代性：20世纪中国的主体呈现

　　绪论
　　第一节 视觉文化与现代性
　　第二节 现代性的内在分裂
　　第三节 晚清现代性的双重书写
　　第四节 20世纪中国的主体呈现与“幻灯片事件
　　第一章 启蒙者的位置与三重空间转移
　　第一节 新时期以来鲁迅的文化位置
　　第二节 “被看”的“看”．一种被规训的观看
　　第三节 “铁屋子”的寓言与“棺木里的木乃伊
　　第四节 异乡人与故乡的他者化
　　第五节 狂人之家与母亲的位置
　　第六节 主体与“影”的倒置：“铁屋子”与“黑甜乡
　　第二章 “看客”的功能
　　第一节 “面面相觑”：没有“示众”的“示众”
　　第二节 “狂人之眼”及被看的焦虑
　　第三节 观看的权力与现代性空间的区隔：“我”与“看客”的不同
　　第四节 “国民”的形成与“想象的共同体”
　　第五节 自我病理化的主体位置：被凝视的主体
　　第六节 鲁迅的“半殖民地”经验
　　第三章 被遮蔽的被砍头者与亚洲想象的困境
　　第一节 消失的刽子手与被砍头者
　　第二节 “我”的形成、分裂与弥合：无法完成的
　　“亚洲想象
　　第三节 “日本同学”的位置：“亚洲认同”的悖论
　　第四节 作为方法／实体的“亚洲”：反思“日俄战争”
　　的世界史意义
　　第五节 缺席的“俄国”：暖昧的亚洲与欧洲
　　第六节 作为教室／影院的现代性空间及内在的暴力
　　第四章 暧昧的空间与革命者／知识分子的主体位置：以《多余的话》
　　和《在医院中》为中心
　　第一节 再现／代表的危机
　　第二节 “在监狱中”或中国版《狱中札记》：并非“多余”的话
　　第三节 “谁”在医院中
　　第四节 暖昧或混杂的空间
　　第五节 启蒙与革命的倒置与转化
　　第六节 空间隐喻与中国的现代性表述
　　第五章 “现代”主体的浮现与“亚洲”的伤口：以《鬼子来了》和《南京！南京！》为中心
　　第一节 冷战／后冷战时代的抗战叙述：中国主体位置的悬置与填充
　　第二节 西方视角中的中国女人：以《红河谷》、《黄河绝恋》、《红色恋人》为例
　　第三节 “我”的缺席与农民作为暖昧的中国主体：以《鬼子来了》、《紫日》为例
　　第四节 角川的主体位置的形成：以《南京！南京！》为例
　　第五节 现代性／亚洲的伤口：日本在中国现代性遭遇中的双重位置
　　第六节 不可抹去的他者与新的历史主体浮现
　　结语

　　    张慧瑜，山东郓城人。北京大学中文系比较文学与比较文化研究所文学博士，现供职于中国艺术研究院电影电视艺术研究所。主要从事中国电影史和当代大众文化研究。近年来在《读书》、《天涯》、《开放时代》、《文艺研究》、《电影艺术》、《当代电影》、《北京电影学院学报》、《战略与管理》、《文艺理论与批评》、《影视文化》、《艺术评论》、《鲁迅研究月刊》、《南风窗》、《文化纵横》、

　　    自20世纪90年代以来，有关中国现代性经验的研究，构成了中国学术界讨论的重要议题。最早是对五四启蒙现代性的反省与对晚清现代性的重新探讨，继而是在“新左派”/“自由派”论战中对50-70年代中国历史与文化所具有的“反现代的现代性”的分析，以及中国现代化过程中思想与文化的现代性悖论的讨论，这些都构成了现代性议题的重要侧面。《视觉现代性：20世纪中国的主体呈现》通过对视觉文化、主体理论和现代性批判理论的反省，一方面将中国现代性主体的讨论置于具体的历史关系/结构当中，另一方面又对西方理论自身进行一种自反性的解构。尤其是通过对鲁迅的“幻灯片事件”及早期作品、瞿秋白的《多余的话》、丁玲的《在医院中》以及当代电影《鬼子来了》、《南京！南京！》的深入解读，对诸多与20世纪中国历史相关的重要问题，如启蒙、革命、中国主体的多重性等做出了新的阐释，如何理解这份20世纪中国现代性的独特经验对当下中国有着重要的意义。