官德概说——德者，行之首。官之魂
先秦时期的官德思想
《尚书》：皇天无亲，惟德是辅
《诗经》：蔽芾诗章留古今，召伯仁功得民心
《周礼》：以六计察群吏，廉为本
《论语》：不能正其身，如正人何
《孟子》：吾菩养吾浩然之气
《苟子》：志忍私，然后能公
《老子》：无私仁爱、谦卑能容、清静无为
《墨子》：兼爱、利民、尚贤、节用
《管子》：法度者，万民之仪表
《韩非子》：居官无私，人臣之公义
《晏子春秋》：廉者，政之本也
秦汉时期的官德思想
简《为吏之道》：清洁正直，谨慎坚韧
《文子》：御之以道，养之以德
贾谊《新书》：民之治乱在于吏
徐乐：天下之患，在于土崩，不在瓦解
刘向《说苑》、《新序》：行六正，除六邪
严遵《老子指归》：心如规矩，志如尺衡
扬雄《法言》：仁义礼智信，修身从政之道
董仲舒《春秋繁露》：以德为国，甘于饴蜜，固于胶漆
桓宽《盐铁论》：思仁义以充其位，不为权利以充其私
王符《潜夫论》：为国者，以富民为本
苟悦《申鉴》：屏四患，修六则
马融《忠经》：为国之本，何莫由忠
魏晋南北朝时期的官德思想
诸葛亮《便宜十六策》与《诫子书》：治国之政，其犹治家
傅玄《傅子》：开至公之路，秉至平之心
刘昼《刘子》：禁欲于危微
刘义庆《世说新语》：人物高下优劣之品评
隋唐五代时期的官德思想
王通《中说》：无私无偏正其心、恭以俭、清以平
唐太宗《帝范》：勤政任贤、纳谏远谗、节制崇俭、无私仁爱
武则天《臣轨》：忠正诚信、竭诚利民、公正廉洁、戒慎守道
吴兢《贞观政要》：仁爱百姓、任贤纳谏、公平诚信、俭约谦让、戒奢戒贪
姚崇“五诫”：公平正直、以和为美、忠实公正、廉慎不贪、冰清玉洁
“不倒翁”冯道的为官之德
宋辽金时期的官德思想：
宋太祖《戒石铭》：尔俸尔禄，民膏民脂
吕本中《官箴》：当官之法，惟有清慎勤
陈襄《州县提纲》：廉，居官者分内事
包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表
司马光《训俭示康》：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美
“北宋五子”：荣利非乐，忘荣利为乐
林逋《省心录》：士君子尽心利济，便是立命
袁采《世范》：不可一毫妄取于民
胡太初《昼帘绪论》：莅官之要，日廉与勤
胡宏《知言》：修身以寡欲为要
罗大经《鹤林玉露》：士大夫若爱一文，不值一文
崔敦礼《刍言》：思治民不可以不裕民
何坦《何西畴常言》：惟俭足以养廉
真德秀《西山政训》：廉仁公勤四者，为政之本领
朱熹《朱文公政训》：平易近民，为政之本
佚名《爱日斋丛钞》：处事必公，举职必勤
元代的官德思想
张养浩《三事忠告》：省己自律、修身戒贪、心诚爱民
赵素《为政九要》：不沾名不吊利，必享天爵
张光祖《言行龟鉴》：当官处事，但务着实
徐元瑞《吏学指南》：尚廉尚勤尚能之吏员三尚
叶留《为政善报事类》：功于百姓，福泽后裔
明代的官德思想
御制官箴：醒贪惩贪，激浊扬清
张居正：惧则思，惧则慎
曹端：吏畏吾廉，民服吾公
汪天锡《官箴集要》：正心，正己，持廉，正内
薛碹《从政录》：居官之七要
徐榜《宦游日记》：秉公保民、清廉勤俭
徐祯稷《耻言》：忌五蔽，绝四恃六恶
佚名《居官格言》：以法律为师
高攀龙《高子遗书》：终身不取一毫非分之得
王守仁《传习录》：人心得其正者，即道心
清言：一盏修身养性之香茗
清代的官德思想
《御制人臣儆心录》：深戒八种官场通病
章梗《康熙政要》：大臣与京官的正面表率
郑端《政学录》：勿做“喜事之吏”
于成龙《亲民官自省六戒》：亲民之官自省六戒
陈弘谋《在官法戒录》与《从政遗规》：贪欲二字，坏尽世间之人
袁守定《图民录》：为民，即是效忠
田文镜、李卫《州县事宜》：讲求做个清白吏
颜氏祖孙：三十六字官箴的践行
汪辉祖《佐治药言》与《学治臆说》：立品正心，吏不可墨
方大浞《平平言》：耐苦，不可作受用之想
觉罗乌尔通阿《居官日省录》：忍耐割舍省俭，可做好官
金庸斋《居官必览》：居官必览之“枕边书”
高廷瑶《宦游纪略》：必有一副爱之之心，又必有一副爱之之力
叶镇《作吏要言》：“消受得过”四字，良心也，公道也
刚毅《居官镜》：居官以忠敬诚直勤慎廉明八字为主
王永彬《围炉夜话》：寒夜围炉旁的稳当话、平常话
参考书目
后 记
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