忏悔录

　　卷一
　　第一章  颂扬
　　第二章  呼吁
　　第三章  呼吁
　　第四章  讴歌
　　第五章  洁子心灵
　　第六章  孩童获宠
　　第七章  孩子的天真
　　第八章  牙牙学语
　　第九章  威胁挨打
　　第十章  学生的苦楚
　　第十一章  潜移默化
　　第十二章  奥古斯丁的好恶
　　第十三章  奥古斯丁的好亚
　　第十四章  不爱希腊文
　　第十五章  希望学有所用
　　第十六章  申斥神怪的非非之想
　　第十七章  成绩特殊
　　第十八章  渴望成名
　　第十九章  含毒素的教育
　　第二十章  感谢主恩
　　卷二
　　第一章  岐途彷徨
　　第二章  岐途彷徨
　　第三章  闲游浪荡
　　第四章  偷窃的故事
　　第五章  放浪的原因
　　第六章  为罪恶而作恶
　　第七章  自讼自承
　　第八章  狼狈为奸的乐趣
　　……

　　奥古斯丁（公元354-430），生于北非塔格斯特的一个小镇。从小受父亲异教派熏陶，信奉基督，皈依上帝。他的神学在中世纪西欧基督教会中居于最高权威的地位，被教会奉为“圣人”。他确立了基督教哲学，以神为中心，启示为基本。他写《忏悔录》的目的是想通过分析、解剖、暴露、批判自己，把自己标榜为一个热爱真理的人，从而鼓吹宗教狂热，把基督教说成最符合真理的教派。主要的著作有《忏悔灵》和《上帝之城》等。 

　　在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有威望的一位批评家的话来说——“获得较大的进步”、“自巴斯喀以来较大的革命”，这位批评家谦虚地承认：“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。