蒙药正典：美丽目饰

　　Ⅰ  总论
　　第一章  美丽目饰
　　第二章  药物起源
　　第三章  无忧树
　　第一节  人身体生存规律根
　　（一）无病健康之树
　　（二）患病人身之树
　　第二节  诊断疾病根
　　（一）望诊树
　　（二）问诊树
　　（三）切诊树
　　第三节  治病方法根
　　（一）饮食治疗树
　　（二）起居疗养树
　　（三）药物治疗树
　　（四）外部治疗树
　　Ⅱ  各论
　　第一章  矿物药
　　第一节  珍宝类药
　　（一）不熔化的珍宝药
　　1.金刚石
　　2.绿松石
　　3.蓝宝石
　　4.星光蓝宝石
　　5.红宝石
　　6.祖母绿
　　7.碧玉
　　8.碧（石－亚）石
　　9.香花石
　　10.海蓝宝石
　　11.玉髓
　　12.玛瑙
　　13.玉螺样玻璃
　　14.凸透镜
　　15.水晶
　　16.玻璃
　　17.猫眼石
　　18.珊瑚
　　19.青金石
　　20.琥珀
　　21.珍珠
　　22.珍珠母
　　23.石决明
　　24.海螺
　　25.贝齿
　　（二）可熔化的珍宝药
　　……
　　第二章  植物药（涉及少数矿物、动物药）
　　第三章  动物药
　　第四章  火性药、水性药和识别药物
　　第五章  医疗器械
　　第六章  疗术（未载）
　　索引

　　    奈曼托音（指贵族出身的喇嘛）占布拉道尔吉于壬子年（乾隆五十七年，公元l792年）生于内蒙古昭乌达盟奈曼旗，是第九任扎萨克诺颜（清代掌管旗务的世袭官）巴拉楚克的次子，其母名巴拉莫。嘉庆三年戊午年（公元1799年）七岁时，开始学习蒙、满文，嘉庆十二年丁卯年（公元1807年）他十六岁时，在当地都统属下当差，后提升为官吏。嘉庆十五年庚午年（公元1810年）他十九岁时，与喀喇沁王之女结婚，婚后有两个孩子。嘉庆十九年甲戊年（公元1814年）他二十三岁时，拜孜唐·堪布阿旺喜拉布为师，学习菩提道次论，并从内心虔诚地信仰了佛教。嘉庆二十一年丙子年（公元1816年），二十五岁时，看破红尘信仰大乘佛教，在孜唐堪布阿旺喜拉布尊前受居士戒。拜罗布桑色沸勒和果芒札仓堪布·图都布尼玛等诸人为师，学习甘珠经及丹珠尔经等三百多函。嘉庆二十三年戊寅年（公元1818年），二十七岁时第一次去西藏札什伦布寺，拜拉孜巴·益希丹森为师，受沙弥戒，正式出家，法名：叶喜端如布丹毕扎拉赞。嘉庆二十四年己卯年（公元1819年），二十八岁时，在拉萨哲蚌寺进入果芒札仓，学习《释量论》、《中观论》、《俱舍论》、《戒律》、《婆罗蜜多》等格鲁派格西必修的五部经典哲学著作。道光一年辛己年（公元1821年）三十岁时，第七世班禅丹白尼玛（公元1872～1853年）为其受比丘戒。道光二年壬午年（公元1822年）三十一岁后，师从贡唐丹白卓美、水银喇嘛旺楚格却桑、色拉康巴·罗布桑丹僧等一百五十多位上师研习大小五明。道光四年甲申年（公元1824年），三十三岁时，他返回故乡。闭门修行一年后，前往五台山，修行大师大威德金刚。后又返回奈曼旗拜巴拉芒·高思朝格扎拉赞（1764～1853年）等人为师，闻习密乘四续部经，受灌顶。当时他居住的故乡不太平，因此他再次去了西藏，之后他又去了札什伦布寺、萨迦、夏鲁、堆龙（西藏自治区拉萨市西北堆龙河流域地区）、达隆（在西藏自治区浪卡子县中部）等地旅行，传授《弟子问道语录》、《噶居》教言，并编写了《四续部之坛城仪轨如意宝珠》等上、下两部著作。1846～1852年间他在哲蚌寺、噶丹寺的黄教学徒中讲经闻法，传授《十三金经》、《密咒道次注释》等。成丰三年癸丑年（公元1853年）他去了康区、咸丰五年乙卯年（公元1855年）六十四岁时在西藏逝世。

　　    《蒙药正典》是由十九世纪中期著名蒙古族医药学家占布拉·道尔吉所著，是一部反映蒙、藏药的专著。原著对每种药的别名，生长环境，动、植、矿物形态，人药部位，采集时间，炮制方法，性味、功能，主治和用法等作了叙述，并对某些药物的真伪优劣品种及鉴别方法也有不同程度的记叙，并指出对某些用药误认或名、物不符等混乱现象；同时对所收载品种绝大多数配有附图，图中列出了蒙、藏、汉、满文字对照，还有藏文注汉字音，真可谓图文并茂。