文源何能断中华必大同（代序）
巴渝文化
走进重庆走向未来
巴渝文化论纲
巴渝组曲与文化融合
试论巴渝文化在中国区域文化中的地位
试论巴文化在中华文化发展史上的地位与作用
新三峡文化论
蜀语与国语之比较研究
商王武丁伐巴方
评唐宋时期的巴渝文化高潮及其当前意义
——以杜甫等唐宋巨星的三峡区域文学书写为例
论蜀学“理趣”对宋型文化的影响
思君不见下渝州
——李白与巴蜀
南宋理宗时代一个以重庆为抗元中心的悲剧封疆大吏——余玢
抗战文化
重庆大后方抗战文化中心的形成及其历史地位
简析抗日战争时期文化在渝形成强势及其现代意义
抗战时期文化及其现实意义
历史传统理想信念
——读冯友兰的《南渡记》
“新生活运动”与抗战
抗战时期中国文化界的团结和
当代中国文化界的使命
重庆抗战文化影响管窥
——论重庆人民在大轰炸中显示的
人文精神特质及其现实意义
抗战时期重庆对外交往历史文化资源的开发利用
抗战时期中国电影的文化精神和现实意义
中国人决不能忘记的光荣历史
我亲身经历了抗战时期文化的洗礼
抗战时期大后方的文教建设
多元一体
“多元一体”与中国文化的现代化
——从“外王”到“内圣”的儒学转向兼论以“社会公义论”为核心的思考
中华文化“多元一体”的文艺复兴
——“打醒孔家店”的意义
中华文化“多元一体”的现代意义
探究人的自觉意识
——发掘多元一体中华传统文化之人文资源
文化地理与精神艺求
区域多元与文化一体：台闽文化异与同
中国民间信仰”合缘共振”与“含混多义”的思维模式
中西文化拼合互补论
多元文化在社区工作上的探讨：以台湾原住民为例
和而不同
朱熹论庄子
——以庄子与儒、释、道之关系为主的考察
由“无为”概念的转化看黄老学派的学说意向
章黄之学对国学研究的贡献
量子的教育思想
清初蜀学思想家唐甄研究的意义
——从“无所逃”及“不忍”谈唐甄的原初思想意义
先秦寓言中之“宋人”形象探微
——兼及中国传统文化中的地域偏见
龚自珍春秋学的治经主张
从郭冲五议看诸葛亮治兵、治蜀的雪泥鸿爪
《老子》第十章析解
兼儒墨·合名法
——《尸子》的哲学思想及其论辩
乐山郭鼎堂《周彝中之传统思想考》中“宗教思想”笺补
《易经》入门并不难
推陈出新
王国维学求思想的现代性与中国道德政治哲学：另一种解读视角
拜生拜育拜进 传统文化顺悖论
被发左衽：现代性与中国文化的样貌
生活儒学的面向
——后牟宗三时代台港新儒家的新探索
复见天地之心
——从抗战时期复性书院之筹办谈振兴中华之道
跨出“五四”：我们需要超越的精
建构中华文化教学大纲
从“传统”到“现代化”
——一个“中华文化”的观点
古典礼乐文化的现代启示
时代化的中国字
从中华文化的特性展望其未来
中国传统文化与海峡两岸经济
文化中国
当代华人原创理论的反省与批判
加强海峡两岸闽南文化交流
促进祖国和平统一
关于中华传统文化的四点浮见
从“何谓家人”反思“家”文化—伦理的现代意义
论文化传统和语文规范
知耻近乎勇
“五”的含义——从原始“五”到数字“五”的蜕变
邵雍的“加一倍法”与“二进制”的一致性
扬雄与东方朔
从台湾大专院校乡土文化课程
论客家文化传承困境
胶卷里的文化对话
——以“故宫物馆”的影片为例
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