序
公正
公正无私，反见纵——《荀子·赋》
苟遇物持平，轻重判然于中矣——（宋）苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎王公行状》
有公心必有公道，有公道必有公制——（晋）傅玄《傅子·通志》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从——《论语·子路》
心苟至公，人将大同。——（唐）姚崇
事在是非，公无远近。——（唐）张九龄《与李让侍御书》
公之为言，公正无私也。——（东汉）班固《白虎通》
治身莫先于孝，治国莫先于公。——（宋）苏轼《司马温公行状》
私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——（秦）吕不韦《吕氏春秋》
理国要道，在于公平正直。——（唐）吴兢《贞观政要·论公平》
平出于公，公出于道。——（秦）吕不韦《吕氏春秋》
言非法度不出口，行非公道不萌于心。——（唐）杨炯
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——《管子·内业》
延年论议持平。——《汉书·杜延年传》
一言正，天下定；一言倚，天下靡。——（唐）《艺文类聚》
无偏无党，王道荡荡。——《尚书·洪范》
一公则万事通，一私则万事闲。——（晋）袁准《袁子正论》
论天下者，必循天下之公。——（清）王夫之
斯民也，三代之所以直道而行也。——《论语·卫灵公》
大明无私照，至公无私亲。——（唐）张蕴古《大宝箴》
为人臣者，主而忘身，国而忘家，公而忘私。——《汉书·贾谊传》
中者，不偏不倚，无过不及之名。——（南宋）朱熹《中庸集注》
今日个幸对清官，明镜高悬。——（元）关汉卿《望江亭》第四折
若夫尧眉八彩，九窍通洞，而公正无私，一言而万民齐。——（西汉）《淮南子·修务训》
太中大夫宋汉，清修雪白，正直无邪。——（汉）顺帝《会葬宋汉策》
敞为人敏疾，赏罚分明，见恶辄取，时时越法纵舍，有足大者。——《汉书·张敞传》
君子独处守正，不桡众枉。——《汉书·刘向传》
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——（南宋）朱熹
公其心，万善出。——（明）方孝孺
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——西汉《淮南子》
公则四通八达，私则一偏而隅。——（明）薛宣
公但自信此心，秉公任直，纷纷之言，不足为意。——（明）张居正《答郑范溪》
此盖伏遇刑部侍郎以独见之明；持甚平之论。——（宋）陈亮《谢郑侍郎启》
人心公则如烛，四方上下，无所不照。——（明）薛宣
天下为公，亿兆已任。——《魏书》
苟在上者多行不义，而居下者守正不阿。——（清）梁启超《论私德》
君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。——（汉）王符《潜夫论·明暗》
政在去私，私不去则公道亡，公道亡则礼教无所立。——（晋）傅玄《问政》
天道无亲，常与善人。——《老子》第七十九章
公与平者，即国之基址也。——（清）何启
包容
覆帱高缘大，包容妙在卑。——（唐）贯休《寿春节进》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
慈心于物，恕己及人。——（晋）葛洪《抱朴子·至理》
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀予·非相》
忝则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——《论语》
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。——（明）洪应明《菜根谭》
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可养德，亦可以远害。——（明）洪应明《菜根谭》
深以刻薄为戎，每事当从忠厚。——（明）薛宣
量大福也大，机深祸亦深。——施耐庵《水浒传》
天下之事成於大度之君子，而败於私智之小人。——（明）方孝孺《郑灵公》
视其心胸，山包海容。——（宋）惠洪《沩山轼禅师赞》
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——（秦）李斯《谏逐客书》
貌退让而心贪竞，外包容而中忮刻。——《明史·蔡时鼎传》
得放手时须放手，得饶人处且饶人。——（元）关汉卿《窦娥冤》
道契希夷恍惚，辩正其中有物。物物自然通。尽包容。月白风清满目宝篆玲珑馥郁。寥落遍精空。有无中。——（元）侯善渊《一叶舟》
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