中国佛教诸神——中国神祗文化全书

　　章 诸 佛 篇
　　一 如来佛
　　释迦牟尼·佛·如来·世尊——释迦牟尼其人——八相成道与佛本生故事——佛教教义及其影响——卧佛及其意蕴——中国寺——佛国神圣的崇拜物——北京雷音洞佛舍利——佛牙——法门寺指骨舍利
　　二 过去七佛
　　“胜观”毗婆尸佛——“上”尸弃佛——“一切有”毗舍婆佛——“成就美妙”拘楼孙佛——“金寂”拘那舍佛——“饮光”迦叶佛——释迦佛
　　三 三世佛（一）
　　过去世燃灯佛——神魔小说中的燃灯古佛——燃灯与会道门——现在世释迦佛—…
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　　马书田，北京市人，中央民族大学客座教授。中国宗教学会、中华炎黄文化研究会理事，中国民俗学会、中国神话学会会员。现就职于中国少年儿童新闻出版总社。 在中国神祗文化和民间信仰研究方面，有多部著作问世。1990年所著《华夏诸神》是国内早出版的研究中国神文

　　对于中国神祗文化的精彩描述。
　　中国是个富有造神传统的国度，其时间之久远，数量之众多，品种之齐全，令人叹为观止。
　　既然佛祖们是人不是神，我们在诸神的面前，尽管抬起头来！与其把诸神当成主宰和救世主，不如把他们当作一种吉祥的象征，当作自己的长者和朋友。
　　诸神信仰，作为一种文化现象，是我们民族心理和民俗习惯的一种反映，影响了和继续影响着我们的生活。对这一传统文化，我们理应深入探讨和研究，发扬其健康合理的成分，使我们的社会和人民在和平的环境里，更加理智、自尊、自信、自强，社会安宁，人民幸福。

　　章 诸 佛 篇
　　一 如来佛
　　释迦牟尼·佛·如来·世尊——释迦牟尼其人——八相成道与佛本生故事——佛教教义及其影响——卧佛及其意蕴——中国寺——佛国神圣的崇拜物——北京雷音洞佛舍利——佛牙——法门寺指骨舍利
　　二 过去七佛
　　“胜观”毗婆尸佛——“上”尸弃佛——“一切有”毗舍婆佛——“成就美妙”拘楼孙佛——“金寂”拘那舍佛——“饮光”迦叶佛——释迦佛
　　三 三世佛（一）
　　过去世燃灯佛——神魔小说中的燃灯古佛——燃灯与会道门——现在世释迦佛——未来佛
　　四 弥勒佛 布袋和尚
　　中国的笑和尚——布袋和尚契此——佛教中的未来佛——弥勒净土兜率天——弥勒造像种种——布袋和尚的流寓道场
　　五 三世佛（二）
　　东方净琉璃世界之教主——《药师经》救助病人——药师佛十二药叉大将——娑婆世界之教主——西方极乐世界之教主
　　六 东方三圣（药师三尊）
　　东方崇拜——药师佛的两大胁侍——日光菩萨——月光菩萨——遍照众生——与观音菩萨密切合作
　　七 西方三圣（弥陀三尊）
　　阿弥陀佛之来历——西方净土之“极乐”——净土宗与弥陀信仰——念佛与气功——右胁侍大势至菩萨
　　八 三身佛
　　法身佛毗卢遮那——报身佛卢舍那——应身佛释迦牟尼——大足石刻华严三圣——龙门卢舍那大佛
　　九 五方佛
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　　十 胜乐金刚 金刚亥母
　　十二 密集金则
　　十二 时轮金刚
　　十三 度母 二十一度母
　　十四 欢喜佛
　　附：摩尼佛
　　第二章 菩 萨 篇
　　第三章 罗 汉 篇
　　第四章 神 僧 篇
　　第五章 护法神篇
　　附录：
　　后记
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　　马书田，北京市人，中央民族大学客座教授。中国宗教学会、中华炎黄文化研究会理事，中国民俗学会、中国神话学会会员。现就职于中国少年儿童新闻出版总社。 在中国神祗文化和民间信仰研究方面，有多部著作问世。1990年所著《华夏诸神》是国内早出版的研究中国神文

　　对于中国神祗文化的精彩描述。
　　中国是个富有造神传统的国度，其时间之久远，数量之众多，品种之齐全，令人叹为观止。
　　既然佛祖们是人不是神，我们在诸神的面前，尽管抬起头来！与其把诸神当成主宰和救世主，不如把他们当作一种吉祥的象征，当作自己的长者和朋友。
　　诸神信仰，作为一种文化现象，是我们民族心理和民俗习惯的一种反映，影响了和继续影响着我们的生活。对这一传统文化，我们理应深入探讨和研究，发扬其健康合理的成分，使我们的社会和人民在和平的环境里，更加理智、自尊、自信、自强，社会安宁，人民幸福。