后现代神秘主义

　　导论：第二性的神秘主义/1
　　第一章  神秘主义和宗教经验的现代解释/11
　　经验/13
　　宗教经验/17
　　神秘主义/20
　　灵性/24
　　第二章  现代性中的神秘主义理论/28
　　实在论/33
　　半实在论/34
　　自然主义(一)/37
　　自然主义(二)/39
　　第三章  教义神学是绝对灵性力量的意识形态/42
　　第四章  神秘主义是一种书写/52
　　第五章  神秘主义书写如何产生宗教快乐/63
　　奥古斯丁和十字架的约翰/63
　　冲突的力量/70
　　第六章  神秘主义的政治学/76
　　第七章  神秘主义作品是解构和激进神学的先驱/88
　　第八章  消融/10l
　　上帝内化于自我/108
　　自我消融于上帝/109
　　灵性的婚姻/110
　　双重的消融/111
　　第九章  快乐/117
　　全能/118
　　永存/122
　　源泉/124
　　拯救性的圣言/128
　　第十章  永恒/132
　　参考文献/141
　　索引/144
　　译后记/150

　　唐·库比特，1934年生，前剑桥大学以马内利学院院长。他是后现代宗教哲学的代表人物，已出版著作36部，代表作品有；《告别上帝》、《信仰之海》、《上帝之后》、《存在的宗教》、《生活，生活》、《快乐之道》等。

　　神秘主义是第二性的，是要解构传统宗教的权威、具有强烈的政治性的，是可以通过文本身创造其自身的宗教快乐的。神秘主义在历史上是迂回表现自我的，其意义始终是相对于正统而言的，我们需要意识到神秘主义是通过收写对抗正统的实在论神学，以第二性来解构正统权威，神秘书写本身就是一切，无需追求、也不存在文本之外的意义。