他山的石头记：宇文所安自选集

　　自序／1
　　瓠落的文学史／1
　　《诗经》中的繁殖与再生／19
　　自残与身份：上古中国对内在自我的呈现／39
　　叙事的内驱力／54
　　“活着为了著书，著书为了活着”：司马迁的工程／79
　　“一见”：读《汉书·李夫人传》／85
　　刘勰与话语机器／98
　　柳枝听到了什么：《燕台》诗与中唐浪漫文化／113
　　唐朝的公众性与文字的艺术／142
　查看完整　　

　　字文所安，英文名斯蒂芬·欧文（Stephen Owen）。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市，长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读，并初次接触中国诗：虽然只是英文翻译，但他迅速决定与其发生恋爱，至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛，任教东亚系、比较文学系，现为詹姆斯‘布莱恩特·柯南德特级教授。有著作数种（其中《初唐诗》、《盛唐诗》、《追忆》、《中国古典文学思想》被译为中文），论文多篇。其人也，性乐烟酒，心好歌诗。简脱不持仪形，喜俳谐。自言其父尝忧其业，中国诗无以谋生，而后竟得自立，实属侥幸耳。

　　本书是美国著名汉学家宇文所安有关中国古典文学的论文集，由哈佛才女田晓菲选编而成。全书所选的17篇文章，论述范围从上古文本如《诗经》、《左传》一直到五四时期有关文学史的重写，以及传统文化与全球主义之关系等问题。这些文章不是某个“理论”或“学派”的产物，而是思想之精要、学术之心得；它们源于激情，也是苦心经营的结果。各篇的研究方法，不为一门一派所囿，而是体现了兼容并蓄、融会贯通的精神，体现了一种丰富的历史想象力。

　　自序／1
　　瓠落的文学史／1
　　《诗经》中的繁殖与再生／19
　　自残与身份：上古中国对内在自我的呈现／39
　　叙事的内驱力／54
　　“活着为了著书，著书为了活着”：司马迁的工程／79
　　“一见”：读《汉书·李夫人传》／85
　　刘勰与话语机器／98
　　柳枝听到了什么：《燕台》诗与中唐浪漫文化／113
　　唐朝的公众性与文字的艺术／142
　　苦吟的诗学／159
　　享乐的困难／176
　　醉归／198
　　只是一首诗／210
　　“那皇帝一席，也不愿再做了”：《桃花扇》中求“真”／225
　　微尘／244
　　过去的终结：民国初年对文学史的重写／256
　　把过去国有化：全球主义、国家和传统文化的命运／281
　　译者跋／294
^ 收 起　　

　　字文所安，英文名斯蒂芬·欧文（Stephen Owen）。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市，长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读，并初次接触中国诗：虽然只是英文翻译，但他迅速决定与其发生恋爱，至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛，任教东亚系、比较文学系，现为詹姆斯‘布莱恩特·柯南德特级教授。有著作数种（其中《初唐诗》、《盛唐诗》、《追忆》、《中国古典文学思想》被译为中文），论文多篇。其人也，性乐烟酒，心好歌诗。简脱不持仪形，喜俳谐。自言其父尝忧其业，中国诗无以谋生，而后竟得自立，实属侥幸耳。

　　本书是美国著名汉学家宇文所安有关中国古典文学的论文集，由哈佛才女田晓菲选编而成。全书所选的17篇文章，论述范围从上古文本如《诗经》、《左传》一直到五四时期有关文学史的重写，以及传统文化与全球主义之关系等问题。这些文章不是某个“理论”或“学派”的产物，而是思想之精要、学术之心得；它们源于激情，也是苦心经营的结果。各篇的研究方法，不为一门一派所囿，而是体现了兼容并蓄、融会贯通的精神，体现了一种丰富的历史想象力。