序言 美国东方主义的中国话语与中国学者的后殖民文化研究 杨乃乔
绪论 作为文化批评的东方主义
一、东方主义批评的内涵与旨趣
二、东方主义在国内的研究现状
三、美国东方主义的研究现状
四、赛珍珠： 美国东方主义的参与者与见证人
第一章 美国东方主义的国别特征
一、"东方"概念的独特性
二、恩扶主义的话语策略
三、传教士文本的广泛影响
四、内部殖民主义的历史框架
五、社会科学性与大众娱乐性并举
第二章 "中国话语"在美国文化中的历史多样性
一、奢侈舶来品、装饰艺术与文化精英的"中国话语"
二、移民、大众文化与种族主义的中国话语
三、传教士、业余人类学与道德化的"中国话语"
四、冷战、区域研究与中国学的中国话语
五、离散、越界与跨国书写的"中国话语"
六、赛珍珠在美国东方主义中的特殊位置
第三章 "乡土中国"与美国东方主义的审美话语
一、重农主义思想在美国的发展
二、美国重农主义思想与赛珍珠中国观的契合
三、乡土寓言的跨国之变
1.鲁迅乡土书写的民族寓言与国民性批判
2.赛珍珠乡土书写中的反现代性寓言
3.乡土书写的目的之辨
四、帝国主义的怀旧与隐在的东方主义
五、重农主义的反思与东方主义的局限
第四章 类民族志书写与中国形象话语的转型
一、种族主义与美国文学史中的华人形象
二、华人形象刻板化的话语策略
三、赛珍珠的"田野作业"经历
四、《大地》的"类民族志"写作策略分析
五、中国人形象更新与隐伏的东方主义
第五章 叙事美学的大众性与反贵族东方主义
一、美国文学与思想中的贵族东方主义传统
二、《中国小说》对诗化中国形象的颠覆
三、《水浒传》的译介与汉民族草根精神的弘扬
四、中国白话小说对赛珍珠创作的影响
五、反思贵族东方主义： 江亢虎、林语堂和宋美龄
六、跨国融合的赛珍珠小说美学
第六章 恩扶主义的东方主义话语模式
一、恩扶主义的话语内涵
二、社会福音救中国论
1.劳动的耶稣：《青年革命者》
2.奉献的耶稣： 《群芳庭》
三、留美学生救中国论
1.中国的希望：走向群众的知识分子
2.《分家》：成长小说的国家隐喻
3.《同胞》：海归知识分子与战后重建
四、中国革命与恩扶主义的话语困境
第七章 冷战东方主义的亚洲空间
一、冷战对东方主义话语的影响
二、遏制导向型东方主义话语
1.《北京来信》：自由主义对铁幕的想象
2.《撒旦不眠》：共产主义与宗教的对读
3.《梁夫人的三个女儿》：知识分子的爱国主义困境
三、融合导向型东方主义话语
1.《活笋》：独立精神的美韩呼应
2.《匿花》：美日融合的困境
第八章 公共书写与"中国通"的言说空间
一、"中国通"身份的策略性定位
二、"东西协会"与《亚洲》杂志的区域研究
三、公共知识分子的性别意识
四、人权、种族平等与世界和平的捍卫者
五、华人的结构性空缺与"中国通"的言说空间
结语"中国通"的东方主义视域局限
参考书目
后记
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