叫街者：中国乞丐文化史

　　第一章  导言
　　时间和空间
　　次文化和主流社会
　　国家与社会
　　中断了还是延续着
　　第二章  在江湖上
　　次文化的含义
　　乞讨如何成为一种职业
　　乞讨作为一种异行
　　第三章  同情对垒反感
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　　    卢汉超，美国洛杉矶加州大学历史学博士，现任美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授兼博士研究生部主任。曾任职于上海社会科学院、美国纽约州立大学、新加坡国立大学东亚研究所，并任中国留美历史学会会长、美国《中国历史评论》主编等职。主要英文著作有《霓虹灯外》，获美国城市史学会最佳著作奖）、《叫街者》（，获美国第三世界研究学会Cecil B.Currey最佳学术奖）和《一个共和国的诞生》。

　　    中国乞丐文化在历史时段上有强大的延续性（时），在空间地域上有惊人的一致性（空），它与主流文化乃至精英文化之间又有生动活泼的交流性（上下），而这种交流性也反映在国家与社会的关系上，其实质也是一种上下关系。《叫街者（中国乞丐文化史）》是作者卢汉超在其英文获奖原著Street Criers基础上的再创作，对晚清以来的中国的城市底层文化进行了深入细致的研究，是中国都市文化史和次文化研究领域内一部有创意的新作。

　　第一章  导言
　　时间和空间
　　次文化和主流社会
　　国家与社会
　　中断了还是延续着
　　第二章  在江湖上
　　次文化的含义
　　乞讨如何成为一种职业
　　乞讨作为一种异行
　　第三章  同情对垒反感
　　仁爱之心
　　玩世不恭
　　社会寄生虫
　　第四章  传说如是说
　　藏龙卧虎
　　为贫困祝福
　　讨饭有理
　　第五章  应对乞讨者
　　保甲制度
　　贫民院
　　“天下拣饭的是一家”
　　外国人笔下的中国丐帮
　　第六章  街头的社会契约
　　华北的“杆上的”
　　长城之外
　　上海的丐帮
　　铁拳与饭碗
　　丐捐
　　第七章  乞讨的智慧
　　财神到！
　　红白喜事
　　上海乞丐众生相
　　第八章  男人的四肢和女人的嘴巴
　　弄蛇
　　男人的腿脚
　　女性的优势
　　喊口婆
　　第九章  毛主席卯上了一个讨饭的
　　义丐武训
　　毛泽东登场
　　毛主席不会被这逗乐
　　第十章  博爱为怀
　　短暂的断流
　　不幸的复苏
　　政府之策
　　博爱与希望
　　附录1  上海乞丐沦为乞丐以前的职业和月收入
　　附录2  根据华北农村哭丧调改编的《松花江上》原曲
　　附录3  与《莲花落》作姐妹篇的《霸王鞭》原曲
　　附录4  《凤阳花鼓调》
　　附录5  拉车乞丐李阿才来信
　　参考文献
^ 收 起　　

　　    卢汉超，美国洛杉矶加州大学历史学博士，现任美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授兼博士研究生部主任。曾任职于上海社会科学院、美国纽约州立大学、新加坡国立大学东亚研究所，并任中国留美历史学会会长、美国《中国历史评论》主编等职。主要英文著作有《霓虹灯外》，获美国城市史学会最佳著作奖）、《叫街者》（，获美国第三世界研究学会Cecil B.Currey最佳学术奖）和《一个共和国的诞生》。

　　    中国乞丐文化在历史时段上有强大的延续性（时），在空间地域上有惊人的一致性（空），它与主流文化乃至精英文化之间又有生动活泼的交流性（上下），而这种交流性也反映在国家与社会的关系上，其实质也是一种上下关系。《叫街者（中国乞丐文化史）》是作者卢汉超在其英文获奖原著Street Criers基础上的再创作，对晚清以来的中国的城市底层文化进行了深入细致的研究，是中国都市文化史和次文化研究领域内一部有创意的新作。