门德尔松与莱辛

　　中译本说明
　　早期文稿
　　评奥托《神圣》（1923）
　　社会学的史学？（1924）
　　评列夫科维茨《当代宗教思想家》（1924）
　　论与欧洲学术的讨论（1924）
　　纵览主义（1929）
　　评艾宾浩斯《论形而上学的进步》（1931）
　　当代思想状况（1932）
　　门德尔松篇目题要（193l一1937）
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　　    《门德尔松与莱辛》是著名思想家美国列奥·施特劳斯为18世纪德国著名思想家摩西门德尔松的《斐多：或者灵魂不死的三场对话》写的长篇导言。这部作品将翻译与戏剧创作结合起来，两头两尾为翻译柏拉图《斐多》的开场和终场场景，中间三场戏剧性对话则是自己编的——门德尔松把康德编进对话，现身为苏格拉底的谈话对手，然后让柏拉图的苏格拉底来教训康德。

　　中译本说明
　　早期文稿
　　评奥托《神圣》（1923）
　　社会学的史学？（1924）
　　评列夫科维茨《当代宗教思想家》（1924）
　　论与欧洲学术的讨论（1924）
　　纵览主义（1929）
　　评艾宾浩斯《论形而上学的进步》（1931）
　　当代思想状况（1932）
　　门德尔松篇目题要（193l一1937）
　　蒲伯，一个形而上学家！
　　致莱比锡莱辛硕士先生的公开信
　　迈蒙尼德《逻辑术语》注疏
　　论自明
　　斐多
　　论人类灵魂的无形
　　论德吕克先生一文
　　灵魂
　　上帝的事业或获救的天意
　　“晨时”和“致莱辛的友人”
　　一、成文史
　　二、内容分析
　　追忆莱辛
　　索引
^ 收 起　　

　　    《门德尔松与莱辛》是著名思想家美国列奥·施特劳斯为18世纪德国著名思想家摩西门德尔松的《斐多：或者灵魂不死的三场对话》写的长篇导言。这部作品将翻译与戏剧创作结合起来，两头两尾为翻译柏拉图《斐多》的开场和终场场景，中间三场戏剧性对话则是自己编的——门德尔松把康德编进对话，现身为苏格拉底的谈话对手，然后让柏拉图的苏格拉底来教训康德。