陶渊明传/中华名人传

　　田园中的生命沉思（代序）
　　序 曲
　　一 疑年
　　二 门第与身份
　　三 外家
　　四 追忆中的少年时光
　　五 爱的故事
　　六 五柳先生
　　七 少时壮且厉
　　八 感士不遇
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　　     钱志熙，北京大学中文系教授、博士生导师。从事中国古典文学及相关文化领域的研究，以诗歌史为主攻方向。曾在中央电视台“百家讲坛”上讲授《三曹父子与建安诗风》。著有《魏晋诗歌艺术原论》、《黄庭坚诗学体系研究》等。

　　     陶渊明的归隐，是真正的归隐。他的生平或许能为你提供另一种人生选择。
　　     当今有人的所谓归隐，不过是类似于东晋时的隐士，借归隐来“买名邀誉”。而陶渊明的归隐是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的发自内心的厌恶。
　　     陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。

　　田园中的生命沉思（代序）
　　序 曲
　　一 疑年
　　二 门第与身份
　　三 外家
　　四 追忆中的少年时光
　　五 爱的故事
　　六 五柳先生
　　七 少时壮且厉
　　八 感士不遇
　　九 初为州祭酒
　　十 出仕桓玄幕府
　　十一 行役之思--梦想中的田园
　　十二 闲居雅吟--《停云》、《时运》和《荣木》
　　十三 辞官彭泽令
　　十四 归园田居
　　十五 仙侠之思
　　十六 拟古
　　十七 羲皇之想与桃源故事
　　十八 《饮酒》
　　十九 贫士们的故事--《咏贫士》
　　二十 为己之学
　　二十一 生命意识与生命思想
　　二十二 栗里南村文士群
　　二十三 颜延之的来访
　　二十四 王弘、檀道济的来访
　　二十五 晋宋易代之际的诗人
　　二十六 绝唱
　　二十七 永恒的诗歌艺术
　　尾声：启示与感想
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　　     钱志熙，北京大学中文系教授、博士生导师。从事中国古典文学及相关文化领域的研究，以诗歌史为主攻方向。曾在中央电视台“百家讲坛”上讲授《三曹父子与建安诗风》。著有《魏晋诗歌艺术原论》、《黄庭坚诗学体系研究》等。

　　     陶渊明的归隐，是真正的归隐。他的生平或许能为你提供另一种人生选择。
　　     当今有人的所谓归隐，不过是类似于东晋时的隐士，借归隐来“买名邀誉”。而陶渊明的归隐是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的发自内心的厌恶。
　　     陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。