人文旅行2：龙行贵州

　　《龙行贵州》自然人文景观示意图 
　　第一章 伟大文明源起的足迹：龙现贵州 
　　  龙的世纪
　　  龙行贵州
　　  与龙共舞
　　第二章 相伴祖先历程一路浅唱：岜沙男人 
　　  绾紧在“户棍”上的鲜活记忆
　　  悬挂在猎枪上的祖先魂灵
　　  祖先“律令”的监护人
　　  归依那块魂牵梦萦的故土
　　第三章 包藏在姐妹饭里的“谜子”：施洞女人 
　　  传说堆叠起来的节日
　　  历史也占有一点股份
　　  又是一年“姊妹饭”节
　　  外乡人“姊妹饭”里的“谜子”
　　第四章 汇聚在古老的木塔下：鼓楼花桥 
　　  鼓楼，一棵“树”的凝聚
　　  话说“风雨桥”
　　  深山“干栏”古意韵
　　第五章 中国戏剧的“活化石”：贵州傩戏 
　　  混沌初开的梦境：“撮太吉”
　　  屯边戍守的绝响：军傩地戏
　　  巫道佛三教的合奏：傩堂戏
　　引文索引 
　　编后语

　　    张晓松，东北师范大学史学博士，贵州教育学院教授，贵州省旅游文化研究传播中心主任。致力于社会、文化人类学的本土研究、田野工作，出版专著13部，学术论文和田野报告30余篇，拍摄制作影视人类学纪录片10余部。在代表作《符号与仪式：贵州山地文明图典》及《山骨印记——贵州文化论》等著作中，她以“文化千岛”为贵州山地文明形态定义。她发起成立了贵州乡村旅游发展中心（NGO），旨在帮助乡村妇女和老人等弱势群体，通过利用和保护文化遗产，实现自主、公平、和谐发展。
　　    杨正勇，布依族，贵州省平塘县塘边中学教师。在贵州教育学院读书期间，以贵州本土文化的研究和保护为己任，师从张晓松教授研习文化人类学，参与张晓松主持的多项课题研究和专著与论文的撰写，如《符号与仪式——贵州山地文明图典》、《苗侗之乡——走过黔东南》和《山水相伴的家园——榕江》。

　　    在夜郎古域上的贵州，有众多的民族，各族有不同支系、不同部落，而且各有奇风异俗，犹如一座座藏匿于山林瀚海中的文化孤岛。深入黔地秘境，返璞归真中感受夜郎义化的神秘折光。
　　    谁能想到，这个名副其实的山国，原来竟是一片水世界。两亿多年前，这片汪洋大海经历了18次升降运动和3次褶皱运动，在石破天惊、地覆天翻之后，成就了今日的贵州高原。水滋养了龙，山埋葬了龙。贵州的地下，隐藏着无数远古恐龙的化石，还有它们的脚印……龙死了，变成冰凉坚硬的石头，但龙的精髓却留在贵州的山水之间，于是才有了“山走龙脉，水流龙势”的话语……当年，神龙从山中伸出头，不料一只角触裂了山崖，于是，它找到了出口，一纵身便从破口处窜出去，变成了龙门飞瀑……久居贵州的苗族人就曾这样描绘他们心目中的龙：“我们的龙和汉族的龙不一样，人可以骑它，摆弄它，因为它通人性，它和我们苗人的祖先是同胞兄弟！”