汉译经典 神、人及其幸福简论

　　译序
　　第一部分 沃尔夫英译本导言
　　I．斯宾诺莎传
　　第一章 历史的往事
　　第二章 斯宾诺莎的家庭
　　第三章 斯宾诺莎的教育
　　第四章 斯宾诺莎脱离犹太教公会
　　第五章 斯宾诺莎在阿姆斯特丹及其近郊的最后几年
　　第六章 斯宾诺莎在莱茵斯堡
　　第七章 斯宾诺莎在伏尔堡
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　　    斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，1632—1677），荷兰哲学家，后改名为贝内迪特?斯宾诺莎（Benedictus Spinoza），西方近代哲学史重要的欧陆理性主义者，与法国的笛卡尔和德国的莱布尼茨齐名。其哲学的根本宗旨则是：用理性和最完善的知识来制服情感，以达到人的自由和最高幸福。代表著作有《人类生活典范》和《灵魂灭亡论》《形而上学的沉思》《神、人及其幸福简论》等。

　　    《汉译经典：神、人及其幸福简论》使用演绎推理的方法，语言风格具有很强的逻辑论证性。全书分两篇：第一篇详细阐述了一种由无限多属性所构成的存在或者说实体——神及其特性。第二篇阐述了人的各种情感以及用来指导人达到其幸福和最高自由的方法。此外，书后附录简略说明实体的本性——以及人的心灵本性和心灵与身体的统一。
　　    斯宾诺莎寻求的是“人的心灵与整个自然相一致的知识”。把两部分结合起来，可得出一个简单的公式：对神的信仰+理性制服情感=自由和幸福。

　　译序
　　第一部分 沃尔夫英译本导言
　　I．斯宾诺莎传
　　第一章 历史的往事
　　第二章 斯宾诺莎的家庭
　　第三章 斯宾诺莎的教育
　　第四章 斯宾诺莎脱离犹太教公会
　　第五章 斯宾诺莎在阿姆斯特丹及其近郊的最后几年
　　第六章 斯宾诺莎在莱茵斯堡
　　第七章 斯宾诺莎在伏尔堡
　　第八章 斯宾诺莎在海牙
　　第九章 斯宾诺莎的品格
　　II．《神、人及其幸福简论》一书的历史
　　第一章 抄本的发现
　　第二章 抄本的历史
　　第三章 两个抄本的比较
　　第四章 《简论》* 的组成
　　第五章 《简论》的来源和性质
　　第六章 《简论》的文献
　　第二部分 神、人及其幸福简论
　　符号说明
　　A 本书名页序
　　B 本书名页序
　　斯宾诺莎《神、人及其幸福简论》一书纲要
　　第一篇 论神
　　第一章 神的存在
　　第二章 神是什么
　　理智、爱情、理性和欲望之间的〔第一篇〕对话
　　伊拉斯摩斯和狄奥菲勒斯之间的第二篇对话
　　第三章 神是万物之因
　　第四章 论神的必然活动
　　第五章 论神圣的天道
　　第六章 论神的预定
　　第七章 论不属于神的属性
　　第八章 论产生自然的自然
　　第九章 论被自然产生的自然
　　第十章 论什么是善与恶
　　第二篇 论人及其所有物
　　序言
　　第一章 论意见、信仰和知识
　　第二章 什么是意见、信仰和清晰的知识
　　第三章 激情的起源。由意见而来的激情
　　第四章 起源于信仰的东西，兼论人的善和恶
　　第五章 论爱
　　第六章 论恨
　　第七章 论快乐和痛苦
　　第八章 论尊敬和轻蔑等等
　　第九章 论希望和恐惧等等
　　第十章 论惋惜和懊悔
　　第十一章 论讥讽和嘲笑
　　第十二章 论荣誉、耻辱和无耻
　　第十三章 论嘉奖、谢忱和忘恩〔以及悲伤〕
　　第十四章 〔关于激情的一般评述〕
　　第十五章 论真和假
　　第十六章 论意志
　　第十七章 论意志和欲望的区别
　　第十八章 论上述观点的效用
　　第十九章 论我们的幸福
　　第二十章 上述观点的证明
　　第二十一章 论理性
　　第二十二章 论真知识、再生等
　　第二十三章 论心灵的不朽
　　第二十四章 论神对人的爱
　　第二十五章 论魔鬼
　　第二十六章 论真正的自由
　　附录
　　一 论神
　　二 论人的心灵
　　译后记
^ 收 起　　

　　    斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，1632—1677），荷兰哲学家，后改名为贝内迪特?斯宾诺莎（Benedictus Spinoza），西方近代哲学史重要的欧陆理性主义者，与法国的笛卡尔和德国的莱布尼茨齐名。其哲学的根本宗旨则是：用理性和最完善的知识来制服情感，以达到人的自由和最高幸福。代表著作有《人类生活典范》和《灵魂灭亡论》《形而上学的沉思》《神、人及其幸福简论》等。

　　    《汉译经典：神、人及其幸福简论》使用演绎推理的方法，语言风格具有很强的逻辑论证性。全书分两篇：第一篇详细阐述了一种由无限多属性所构成的存在或者说实体——神及其特性。第二篇阐述了人的各种情感以及用来指导人达到其幸福和最高自由的方法。此外，书后附录简略说明实体的本性——以及人的心灵本性和心灵与身体的统一。
　　    斯宾诺莎寻求的是“人的心灵与整个自然相一致的知识”。把两部分结合起来，可得出一个简单的公式：对神的信仰+理性制服情感=自由和幸福。