〈韩非子〉智慧名言故事

　　总序
　　导读
　　杜蒉论言与不言
　　一以当十，所向无敌
　　定事以计
　　以智说愚必不听
　　非圣贤莫能听至言
　　奸臣蕃息，主道衰亡
　　末大必折，尾大不掉
　　虚静无事，以暗见疵
　　功虽疏必赏，过虽近必诛
　　国之强弱在奉法
　　言视皆不能以私
　　法不阿贵
　　赏罚宜以功事当否
　　物尽其用，人尽其才
　　一栖不两雄
　　君以臣民之所善否为据
　　小忠乃大忠之贼
　　小利为大利之残
　　行僻无礼，亡身之至
　　五音穷身
　　贪愎喜利，灭国杀身
　　耽于女乐，国之大害
　　离内忽谏，危身这道
　　不纳忠言，灭名之始
　　内不量力，削国之患
　　无礼拒谏，势成绝世
　　智士必能明察烛私
　　说之难，在知所说之心
　　事以密成，与以泄败
　　贞士常被名之以诳
　　取舍同异相是非
　　木折必通蠢，墙坏必通隙
　　备其所憎，祸在所爱
　　镜应执甭，衡宜执正
　　仪礼之用
　　千丈之堤溃于蚁穴
　　知者不以言谈教
　　智周远而贵所近
　　知之难，在自见
　　志这难，在自胜
　　老识途
　　巧诈不如拙诚
　　圣人见微以知著
　　以人言善我必以人言罪我
　　镜无见疵之罪
　　成功必得人助
　　善用人者循天顺人明赏罚
　　孤掌难鸣
　　观听宜参而戒门户
　　……

　　是我国古代著名的法家著作，一向被认为是法家学说集大成的作品。
　　韩非的著作被编成《韩非子》一书，现存的版本共收录五十五篇文章，分为二十卷。其中有少量作品可能是韩非后学增补的，不过大部分篇章是韩非的原作，可以全面地反映韩非的法家思想。
　　这本小册子的体例，共分名言、要义、故事三部分。名言的原文仍按原书的篇章顺序编排，名言的选择力求以典型性为准。这种典型性不大容易把握，特别是像《韩非子》这样内容复杂的书。本书的编写作者坚持以历史唯物主义为指导，坚持历史与逻辑的统一，坚持实事求是的原则，力求使学术性、科学性、实用性、通俗性融为一体，以便为继承和弘扬优秀民族文化传统、建设社会主义物质文明和精神文化服务。