中华传世名著经典读本：老子
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《老子》，又名《道德经》、《老子五千文》，是中国道家文化的经典，也是中国古代哲学的一部伟大著作。
关于老子其人其书，历来众说纷纭。据司马迁《史记》记载，老子姓李，名耳，谥号聃，春秋时代楚国苦县（今河南鹿邑县）人，大约生活于周简王（公元前585年）至周敬王（公元前500年）之间，做过周朝管理藏书的史官。
《老子》共八十一章，前三十七章为上篇，题名《道经》，后四十四章为下篇，题名《德经》。《中华传世名著经典读本：老子》共精选七十九章。全书五千多字。以精辟的语言阐述了老子的宇宙观、人生观及社会政治观。围绕“道”这一中心概念，阐明老子关于宇宙的起源、世界的存在方式、事物发展的规律，以及人类社会的种种矛盾与解决方式，充满辩证的逻辑力量与深邃美妙的诗意。
“道”是《老子》一书的中心范畴与哲学基石，是老子对中国哲学的巨大贡献，它使老子的思想富于形而上学的深邃与魅力，将先秦哲学由现实生活扩展到对宇宙、对生命本身的追溯与思考。“道”在全书中有三种不同的用法。第一，指宇宙万物产生和发展的总根源，这也是老子哲学的核心；第二，指自然规律；第三，指人类社会的一种准则、法则。
老子认为，“道”衍生宇宙万物，是一个形而上的实体，它无形、无声，若有若无而又确实存在。老子认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天地皆以自然的状态运行、存在，人的自然本性是柔静不争，一切导致人类对名利权势追逐的东西都不值得留恋，在名利与生命之间，“身重于物”、“祸莫大于不知足”，生命贵于名利，因此为政者应懂得自然之道，顺应人的天性；为政治国的最高理想应是清静无为；为人处事的最高境界应是虚
静寡欲。
值得一提的是，老子“道”的观念和自然无为的政治主张，对于破除神学、抨击专制有着相当深远的意义。正因为如此，尽管历代封建统治者“独尊儒术”，排斥异端，但老庄思想却总是以它独立不羁的特性和深邃辩证的哲理吸引追求真理的人们。从哲学史的观点看，老子和庄子所开创的思想体系，一如苏格拉底和柏拉图在西方哲学史上的地位；“道”、“德”、“一”、“有”、“无”、“常”、“理”、“精”、“气”、“心”等，也成为中国哲学史上的基本范畴。
《老子》五千言，充满哲学的睿智与诗的凝炼，深邃而优美，对我们思考宇宙、体验人生、观察社会都大有启迪。
关于老子其人其书，历来众说纷纭。据司马迁《史记》记载，老子姓李，名耳，谥号聃，春秋时代楚国苦县（今河南鹿邑县）人，大约生活于周简王（公元前585年）至周敬王（公元前500年）之间，做过周朝管理藏书的史官。
《老子》共八十一章，前三十七章为上篇，题名《道经》，后四十四章为下篇，题名《德经》。《中华传世名著经典读本：老子》共精选七十九章。全书五千多字。以精辟的语言阐述了老子的宇宙观、人生观及社会政治观。围绕“道”这一中心概念，阐明老子关于宇宙的起源、世界的存在方式、事物发展的规律，以及人类社会的种种矛盾与解决方式，充满辩证的逻辑力量与深邃美妙的诗意。
“道”是《老子》一书的中心范畴与哲学基石，是老子对中国哲学的巨大贡献，它使老子的思想富于形而上学的深邃与魅力，将先秦哲学由现实生活扩展到对宇宙、对生命本身的追溯与思考。“道”在全书中有三种不同的用法。第一，指宇宙万物产生和发展的总根源，这也是老子哲学的核心；第二，指自然规律；第三，指人类社会的一种准则、法则。
老子认为，“道”衍生宇宙万物，是一个形而上的实体，它无形、无声，若有若无而又确实存在。老子认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天地皆以自然的状态运行、存在，人的自然本性是柔静不争，一切导致人类对名利权势追逐的东西都不值得留恋，在名利与生命之间，“身重于物”、“祸莫大于不知足”，生命贵于名利，因此为政者应懂得自然之道，顺应人的天性；为政治国的最高理想应是清静无为；为人处事的最高境界应是虚
静寡欲。
值得一提的是，老子“道”的观念和自然无为的政治主张，对于破除神学、抨击专制有着相当深远的意义。正因为如此，尽管历代封建统治者“独尊儒术”，排斥异端，但老庄思想却总是以它独立不羁的特性和深邃辩证的哲理吸引追求真理的人们。从哲学史的观点看，老子和庄子所开创的思想体系，一如苏格拉底和柏拉图在西方哲学史上的地位；“道”、“德”、“一”、“有”、“无”、“常”、“理”、“精”、“气”、“心”等，也成为中国哲学史上的基本范畴。
《老子》五千言，充满哲学的睿智与诗的凝炼，深邃而优美，对我们思考宇宙、体验人生、观察社会都大有启迪。
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