菊花与刀：日本文化的诸模式（插图珍藏版）

　　译者的话
　　第一章 研究课题——日本
　　第二章 战争中的日本人
　　第三章 各守本分
　　第四章 明治维新
　　第五章 负恩于历史和社会的人
　　第六章 报恩于万一
　　第七章 “义理最难堪”
　　第八章 洗刷污名
　　第九章 人情世界
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　　鲁思·本尼迪克特，美国女人类学家，文化心理学派代表人物之一。生、卒于纽约。1909年毕业于瓦萨尔学院，获文学士学位。1919年入哥伦比亚大学，师从F·博厄斯学习人类学，1923年获博士学位并留校任教，历任讲师、副教授、教授，1936～1939年任人类学系代理主任。本尼迪克特长期在北美印第安人部落中从事实地调查，对原始宗教、神话和民间传说等都作过专题研究。她把文化的内在精神称为文化形貌或文化模式，强调对文化进行整体性考察，重在发现文化的基本观念而不是对各文化特质的关系作功能分析。她把心理分析的观点引入人类学的文化研究中，与M·米德等人创立了博厄斯学派中的一个支派，即文化心理学派（又称民族心理学派或文化与人格学派）。她把通常用于个人的心理分析概念应用于群体研究上，认为每种年代久远的文化发展都赋予其成员特定的“心理定向”和判断事物的能力，即文化决定思维方式。她反对种族主义，但认为不同民族存在文化模式差异并有优劣之分；人类学家进行文化比较研究，有助于增进有文…
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　　《菊花与刀--日本文化的诸模式》著者的学识和能力令人惊叹。尽管著者一次也没有到过日本，但她却搜集了如此众多和非常重要的事实。虽然这些事实是些一目了然的日常的事情，可著者正是依据这些事实栩栩如生地描绘出日本人的精神生活和文化的全貌。著者还在分析这些事实的基础上，推导出关于日本文化基本的然而对整体来说又是具有决定意义的诸特征。
　　——川岛武宜（日本著名评论家）
　　（本书）从对战争（第二次世界大战）的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人的风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练（修养）”和教育孩子学习传统。全书夹叙夹议，贯串着作者的人类学文化类型论的观点，一点也不枯燥。……我们同东方这位邻国的关系是很不寻常的，难道我们不该多了解它一点吗？
　　——金克木（中国著名学者）
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　　译者的话
　　第一章 研究课题——日本
　　第二章 战争中的日本人
　　第三章 各守本分
　　第四章 明治维新
　　第五章 负恩于历史和社会的人
　　第六章 报恩于万一
　　第七章 “义理最难堪”
　　第八章 洗刷污名
　　第九章 人情世界
　　第十章 德之两难处境
　　第十一章 修养
　　第十二章 儿童的学习
　　第十三章 投降以来的日本人
　　附录 评价与批判
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　　鲁思·本尼迪克特，美国女人类学家，文化心理学派代表人物之一。生、卒于纽约。1909年毕业于瓦萨尔学院，获文学士学位。1919年入哥伦比亚大学，师从F·博厄斯学习人类学，1923年获博士学位并留校任教，历任讲师、副教授、教授，1936～1939年任人类学系代理主任。本尼迪克特长期在北美印第安人部落中从事实地调查，对原始宗教、神话和民间传说等都作过专题研究。她把文化的内在精神称为文化形貌或文化模式，强调对文化进行整体性考察，重在发现文化的基本观念而不是对各文化特质的关系作功能分析。她把心理分析的观点引入人类学的文化研究中，与M·米德等人创立了博厄斯学派中的一个支派，即文化心理学派（又称民族心理学派或文化与人格学派）。她把通常用于个人的心理分析概念应用于群体研究上，认为每种年代久远的文化发展都赋予其成员特定的“心理定向”和判断事物的能力，即文化决定思维方式。她反对种族主义，但认为不同民族存在文化模式差异并有优劣之分；人类学家进行文化比较研究，有助于增进有文化差异的民族间的彼此了解。
　　她的成名作《文化模式》（1934）和《种族──科学与政治》（1940）反映了上述思想。
　　她的另一著作《菊花与刀──日本文化的诸模式》（1945），则创造性地把文化人类学的研究领域拓展到对现代社会的民族性（国民性）研究，突破了人类学传统的实地调查法，具有深远的影响。她的其他著作还有《科契提印第安人的故事》（1931）、《祖尼印第安人的神话学》（1935）等。
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　　《菊花与刀--日本文化的诸模式》著者的学识和能力令人惊叹。尽管著者一次也没有到过日本，但她却搜集了如此众多和非常重要的事实。虽然这些事实是些一目了然的日常的事情，可著者正是依据这些事实栩栩如生地描绘出日本人的精神生活和文化的全貌。著者还在分析这些事实的基础上，推导出关于日本文化基本的然而对整体来说又是具有决定意义的诸特征。
　　——川岛武宜（日本著名评论家）
　　（本书）从对战争（第二次世界大战）的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人的风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练（修养）”和教育孩子学习传统。全书夹叙夹议，贯串着作者的人类学文化类型论的观点，一点也不枯燥。……我们同东方这位邻国的关系是很不寻常的，难道我们不该多了解它一点吗？
　　——金克木（中国著名学者）
　　如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是值得中国人关注的课题之一。历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。
　　本尼迪克特的这部著作，就是一本客观、理性地观察日本的杰作。1944年，作者应美国政府之邀，采用文化人类学的科学方法，撰写了一份关于日本的研究报告，为美国成功制定战后治理日本奠定了坚实的基础。1946年，作者将报告整理出版。该书一经推出，好评如潮，深刻的思想和流畅的语言完美地结合在一起。一直被视为研究日本有见地的作品，被公认为了解日本文化的好读本。
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