西方哲学史（上）

　　美国版序言
　　英国版序言
　　绪论
　　卷一　古代哲学
　　第一篇　前苏格拉底哲学家
　　第一章 希腊文明的兴起
　　第二章 米利都学派
　　第三章 毕达哥拉斯
　　第四章 赫拉克利特
　　第五章 巴门尼德
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　　《西方哲学史(上)》的目的正是要显示这样的关系，而这一目的只有通过进行广泛范围的考察才能完成。向研究不同学派和个别哲学家们的专家们，应当说几句辩解的话。对于我所论述的每一个哲学家，莱布尼兹可能例外，都有人比我知道得更多。然而，如果要写一部涉及广泛范围的著作，这种情况就是难以避免的：既然我们并不是不死的神仙，则凡写这样书的人，其对于书中任何一部分所花费的时间，势必比一个集中精力于一个作者或一个短时代的人所能花费的时间要少。有些对学术要求严格而毫不宽贷的人们会断言：涉及广泛范围的书根本就不应当写，或者，如果写的话，也应当由许多作者的专题论文所组成。但是许多作者的合作是有其缺点的。如果在历史的运动中有任何统一性，如果在前后所发生的事件之间有任何密切联系；那末，为了把它表述出来，对前后不同时代所发生的事情就应在一个人的思想中加以综合。一个研究卢梭的学者在正确叙述其和柏拉图与普鲁塔克书中的斯巴达的关系方面可能有困难，一个研究斯巴达的历史家未必就能先知般地意识到…
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　　美国版序言
　　英国版序言
　　绪论
　　卷一　古代哲学
　　第一篇　前苏格拉底哲学家
　　第一章 希腊文明的兴起
　　第二章 米利都学派
　　第三章 毕达哥拉斯
　　第四章 赫拉克利特
　　第五章 巴门尼德
　　第六章 恩培多克勒
　　第七章 雅典与文化的关系
　　第八章 阿那克萨哥拉
　　第九章 原子论者
　　第十章 普罗泰戈拉
　　第二篇　苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
　　第十一章 苏格拉底
　　第十二章 斯巴达的影响
　　第十三章 柏拉图见解的来源
　　第十四章 柏拉图的乌托邦
　　第十五章 理念论
　　第十六章 柏拉图的不朽论
　　第十七章 柏拉图的宇宙生成论
　　第十八章 柏拉图哲学中的知识与知觉
　　第十九章 亚里士多德的形而上学
　　第二十章 亚里士多德的伦理学
　　第二十一章 亚里士多德的政治学
　　第二十二章 亚里士多德的逻辑
　　第二十三章 亚里士多德的物理学
　　第二十四章 希腊早期的数学与天文学
　　第三篇　亚里士多德以后的古代哲学
　　第二十五章 希腊化世界
　　第二十六章 犬儒学派与怀疑派
　　第二十七章 伊壁鸠鲁派
　　第二十八章 斯多葛主义
　　第二十九章 罗马帝国与文化的关系
　　第三十章 普罗提诺
　　卷二　天主教哲学
　　导言
　　第一篇　教父
　　第一章 犹太人的宗教发展
　　第二章 基督教最初的四个世纪
　　第三章 教会的三位博士
　　第四章 圣奥古斯丁的哲学与神学
　　第五章 公元五世纪和六世纪
　　第六章 圣边奈狄克特与大格雷高里
　　第二篇　经院哲学家
　　第七章 黑暗时期中的罗马教皇制
　　第八章 约翰?司各脱
　　第九章 公元十一世纪的教会改革
　　第十章 回教文化及其哲学
　　第十一章 公元十二世纪
　　第十二章 公元十三世纪
　　第十三章 圣托马斯·阿奎那
　　第十四章 弗兰西斯教团的经院哲学家
　　第十五章 教皇制的衰落
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　　《西方哲学史(上)》的目的正是要显示这样的关系，而这一目的只有通过进行广泛范围的考察才能完成。向研究不同学派和个别哲学家们的专家们，应当说几句辩解的话。对于我所论述的每一个哲学家，莱布尼兹可能例外，都有人比我知道得更多。然而，如果要写一部涉及广泛范围的著作，这种情况就是难以避免的：既然我们并不是不死的神仙，则凡写这样书的人，其对于书中任何一部分所花费的时间，势必比一个集中精力于一个作者或一个短时代的人所能花费的时间要少。有些对学术要求严格而毫不宽贷的人们会断言：涉及广泛范围的书根本就不应当写，或者，如果写的话，也应当由许多作者的专题论文所组成。但是许多作者的合作是有其缺点的。如果在历史的运动中有任何统一性，如果在前后所发生的事件之间有任何密切联系；那末，为了把它表述出来，对前后不同时代所发生的事情就应在一个人的思想中加以综合。一个研究卢梭的学者在正确叙述其和柏拉图与普鲁塔克书中的斯巴达的关系方面可能有困难，一个研究斯巴达的历史家未必就能先知般地意识到霍布斯、费希特和列宁。
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