大慈恩寺三藏法师传释迦方志

　　说明
　　大唐大慈恩寺三藏师传序
　　卷第一  起载诞于缑氏  终西届于高昌
　　卷第二  起阿耆尼国  终羯若鞠闭国
　　卷第三  起阿踰陀国  终伊烂拿国
　　卷第四  起瞻波国  终迦摩缕波国王请
　　卷第五  起尼乾占归国  终至帝城之西漕
　　卷第六  起十九年春正月入西京终二十二年夏六月谢御制经序并答
　　卷第七  起二十二年夏六月皇太子制《述圣记》终永徽五年春二月法师答书
　　卷第八  起永徽六年夏五月译《理斗论》终顯庆元年春三月百官谢示御制寺碑…
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　　慧立（615-？），唐代僧。天水（甘肃秦州西南）人，远祖因官迁至新平（陕西邠州），故亦为豳国公刘人，俗姓赵。本名子立，高宗敕名慧立，又称惠立。生而聪敏，有弃俗之志，贞观三年（629）十五岁，出家于豳州昭仁寺。博考儒释，敕任大慈恩寺翻经大德，次补西明寺都维那，后授太原寺主。以师博学妙辩，直词正色，高宗频召入大内，与道士对论，甚合帝旨。师见尚医奉御吕才，妄造释因明图注三卷，排斥诸师之正义，乃致书责之，吕才从此销声匿迹。又仰赞玄奘三藏之行仪，遂为之修传，即大慈恩寺三藏传五卷，然师因恐修补不全，遗其诸美，遂藏之地窖不予人观。至临命终，始命门徒掘出。此书后流离分散，武后垂拱四年（688），乃由沙门彦悰搜购、排列、补校、笺述续成，今流传之三藏法师传十卷即依此修正而成。寂年、世寿皆不详。

　　本书主要记载我国唐代著名僧人玄奘旅行家、学者番译家。他不畏艰难险阻，西行印度求法取经，归国后又全力投入佛教典籍的译著工作。本书是研究唐代中西交能及中亚、印度历史，民族、语言宗教的珍贵资料。本书对研究唐代佛教历史，有参考价值。本书层次分明，行文典雅，文字修辞都很有特色是我国古籍中传记文学和游记文学的名著。

　　说明
　　大唐大慈恩寺三藏师传序
　　卷第一  起载诞于缑氏  终西届于高昌
　　卷第二  起阿耆尼国  终羯若鞠闭国
　　卷第三  起阿踰陀国  终伊烂拿国
　　卷第四  起瞻波国  终迦摩缕波国王请
　　卷第五  起尼乾占归国  终至帝城之西漕
　　卷第六  起十九年春正月入西京终二十二年夏六月谢御制经序并答
　　卷第七  起二十二年夏六月皇太子制《述圣记》终永徽五年春二月法师答书
　　卷第八  起永徽六年夏五月译《理斗论》终顯庆元年春三月百官谢示御制寺碑文
　　卷第九  起顯庆三月谢慈恩寺碑成终二年十一月法师谢敕问病表
　　卷第十  起顯庆三年正月随车驾自洛还西京终至麟德元年二月玉华宫捨化
　　附录
　　1.  進经论等表（出《大唐三藏玄奘法师表啟》）
　　2.  请太宗文皇帝作序交题经表（出《大唐三藏玄奘法师表啟》）
　　3.  谢《述圣记》啟（出《大唐三藏玄奘法师表啟》）
　　4.  奘师表啟补遗（出舊钞本《寺少门玄奘上表记》）
　　一、请附讯物及书往西域表
　　二、進经表
　　三、请取梵本表
　　四、谢得一切经表
　　五、谢许制《大慈恩寺碑》文及得宰相助译经表
　　六、请得善洛法师等重出家表
　　七、重请入山表
　　八、谢得入山表
　　九、请御制《大般若经序》表
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　　慧立（615-？），唐代僧。天水（甘肃秦州西南）人，远祖因官迁至新平（陕西邠州），故亦为豳国公刘人，俗姓赵。本名子立，高宗敕名慧立，又称惠立。生而聪敏，有弃俗之志，贞观三年（629）十五岁，出家于豳州昭仁寺。博考儒释，敕任大慈恩寺翻经大德，次补西明寺都维那，后授太原寺主。以师博学妙辩，直词正色，高宗频召入大内，与道士对论，甚合帝旨。师见尚医奉御吕才，妄造释因明图注三卷，排斥诸师之正义，乃致书责之，吕才从此销声匿迹。又仰赞玄奘三藏之行仪，遂为之修传，即大慈恩寺三藏传五卷，然师因恐修补不全，遗其诸美，遂藏之地窖不予人观。至临命终，始命门徒掘出。此书后流离分散，武后垂拱四年（688），乃由沙门彦悰搜购、排列、补校、笺述续成，今流传之三藏法师传十卷即依此修正而成。寂年、世寿皆不详。

　　本书主要记载我国唐代著名僧人玄奘旅行家、学者番译家。他不畏艰难险阻，西行印度求法取经，归国后又全力投入佛教典籍的译著工作。本书是研究唐代中西交能及中亚、印度历史，民族、语言宗教的珍贵资料。本书对研究唐代佛教历史，有参考价值。本书层次分明，行文典雅，文字修辞都很有特色是我国古籍中传记文学和游记文学的名著。