聊斋志异

　　蒲松龄（一六四○——一七一五），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，山东省淄川县蒲家庄人，世称聊斋先生，清代杰出文学家。蒲松龄自幼聪慧好学，十九岁一应童予试，以县、府、道三考皆第一而闻名乡里，但后来却屡应省试不第。他一生怀才不遇。穷困潦倒。然而坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时政治黑暗、科举制度腐朽以及社会弊端的认识和了解，为日后的文学创作奠定了基础。蒲松龄自谓〔喜人谈鬼〕，〔雅爱搜神〕，从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事。四十岁时，他将已作成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》，并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》，自述写作的苦衷。期待为人理解。此后，他没有屈从社会的偏见，抱着〔纵不成名未足哀的信念，仍然执着地写作。直至年逾花甲，方才搁笔，可以说为《聊斋志异》的创作倾注了毕生的精力。

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　　本书作者蒲松龄，清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今属淄博市）人。屡应省试皆落第，七十一岁始成贡生。除中年一度在宝应、高邮做幕宾外，长期在家乡为塾师。家境贫困，对人民生活有一定的接触。能诗文，善作俚曲。以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》。主要运用唐传奇小说的文言体，通过谈狐说鬼的表现方式，对当时的社会、政治进行嘲讽和批判。
　　蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；从美学理想角度观照，这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此，聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻，还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏，都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。