乡土小说

　　    关于乡土小说（代序）
　　    市井人物
　　    苏七块
　　    酒婆
　　    冯五爷
　　    认牙
　　    好嘴杨巴
　　    张大力
　　    小杨月楼义结李金鳌
　　    炮打双灯
　　    鹰拳
　　    奇人管万斤
　　    逛娘娘宫
　　    闲扯——《怪世奇谈》序
　　    神鞭——《怪世奇谈》之一
　　    三寸金莲——《怪世奇谈》之二
　　    阴阳八卦——《怪世奇谈》之三
　　    神灯前传

　　冯骥才，当代作家和画家，生长于天津。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。其作品题材广泛，形式多样，巳出版各种作品集近五十余种。其中《啊》、《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《俗世奇人》等均获全国文学奖。《感谢生活》由《炮打双灯》改编的同名电影获“夏威夷电影节”和“西班牙电影节”奖。作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷等十余种文字，在海外出版各种译本三十种。

　　    乡土小说是要有意地写出这乡土的特征、滋味和魅力来。表层是风物习俗，深处是人们的集体性格。这性格是一种“集体无意识”，是历史文化的积淀所致。写作人还要把这乡土生活和地域性格，升华到审美层面。这种着力凸现“乡土形象”的小说，才称得上乡土小说。
　　    进而言之，乡土小说又分两种。
　　    这区分主要表现在叙述语言上。乡土小说中的人物对话，自然都是采用地方土话和方言俚语。关键是要看写作人的叙述语言。
　　    有一种乡土小说的叙述语言，是写作人习惯的语言。写作人在写其它小说或文章时，也用这种叙述语言。这种小说只在内容上有乡土色彩，在语言里却没有乡土因素。语言上没有乡土的自觉性，这样的乡土小说最常见。
　　    另一种乡土小说在语言上很自觉。比如鲁迅写鲁镇所用的语言，与他写京都生活的语言，明显不一样。
　　    这种乡土小说是把地方语言的某些特征提炼出来，刻意创造出一种有滋有味、极具乡土神色的叙述语言。在将生活语言变为叙述文体的过程中，筛去口语的粗糙，保留口语的生动、鲜活、神采与独特性，最终达到一种很高的文学品位。这种叙述语言，既不是人物对话那种生活原型的口语，又与人物的对话语言构成一个艺术整体，使小说散发出强烈的地域精神与乡土韵味。于此，老舍和赵树理都很成功。
　　    两种乡土小说，都能再现那“一方水土”的精灵。但后二种更具创造性，文学价值则更高。
　　    本书以新颖的视角，多变的艺术手法，细致深入地描写出天津卫的风土民情和地域性格，开掘出天津卫地区生活的底蕴，咀嚼出天津人生活的个中况味。