欢腾的圣宴：哈尼族长街宴研究

　　前言
　　第一章 人类学有关宗教圣宴的研究综述
　　第一节 人类学中的圣餐
　　第二节 国内学者对知名宴会的研究
　　第三节 哈尼学中有关长街宴的记述
　　第四节 理论假设与研究框架
　　第五节 田野工作地点的选择
　　第二章 长街宴的神话历史地位
　　第一节 红河两岸哈尼族的历史来源
　　第二节 三类长街宴的宗教文化特征
　　第三章 长街宴的主要类型和特点
　　第一节 长街宴的主要类型
　　第二节 长街宴的结构和特点
　　第四章 长街宴与哈尼族的宗教信仰
　　第一节 长街宴的宗教文化内涵
　　第二节 长街宴的宗教仪式性质
　　第五章 长街宴与哈尼族的社会心理结构
　　第一节 长街宴上的夸富心理
　　第二节 长街宴上的人情交换
　　第三节 长街宴反映的社会关系
　　第六章 长街宴的文化象征意义
　　第一节 哈尼族梯田文明的象征
　　第二节 哈尼族民族性格的象征
　　第三节 哈尼族宇宙观的象征
　　第四节 哈尼族圣俗二元结构的象征
　　第五节 哈尼族文明传承的象征
　　第六节 哈尼族表达美好愿望的象征
　　第七章 长街宴在当代社会中的变迁
　　第一节 长街宴的世俗性特征日渐突出
　　第二节 长街宴原先的重要性逐渐降低
　　第三节 长街宴表现出的滞后性
　　第四节 长街宴的发展前景
　　参考文献
　　后记

　　    陈永邺，汉族，1970年5月生，云南省个旧市人，经济学硕士，法学博士。云南大学发展研究院西南边疆经济文化研究中心助理研究员。主要研究：中国民族生活方式、象征人类学、中国少数民族的传统节日宴席。辅助研究：中国近代社会经济史、云南地方经济史、中国外贸体制改革、中国现代企业制度等。先后发表了《长街宴的哈尼梯田农耕文明的象征研究》、《人类学视野里的哈尼族长街宴》、《当代中国人类学的全球化研究》、《哈尼族迁徙文化研究》等多篇论文。

　　    人类学中的圣餐仪式是关于世界上许多古老民族有关宗教祭祀宴会的经典研究，其中的许多观点、内容和视角为研究哈尼族的长街宴提供了丰富的思想源泉。对人类学圣餐仪式的记述最早来自于泰勒的著作，泰勒在《原始文化》一书中认为：信仰死后灵魂继续存在，是蒙昧人的万物有灵观的必然结论。泰勒指出，在印度东北部博德的原始部落中，当人们为死者举行最后的丧葬仪式时，死者最近的亲属将食物和饮料送到死者面前献祭。举行过驱邪仪式后，还要准备宴会的吃喝，以寻欢作乐，好像他们永远不会死去。