君王论

　　序言
　　第一篇　君王国的国体
　　第一章　论世上的王国种类及诞生方式
　　第二章　论世袭的王国
　　第三章　论混合式王国
　　第二篇　君王国的获取
　　第一章　论亚历山大征服大流士及其他
　　第二章　如何统治法律和自由下的被占领国
　　第三章　凭借自身的力量与才智而取得的新领地
　　第四章　论凭借他人之力或者因为机运而获取的新君王国
　　第五章　论以邪恶手段获得君王权位者
　　第三篇　国民与教会政治
　　第一章　论市民君王国
　　第二章　如何评估所有君王国的力量
　　第三章　论教会君王国
　　第四篇　军队与国防
　　第一章　论各种军队兼及雇佣军
　　第二章　论客军、混合军和本国军
　　第三章　论君王在军事方面的责任
　　第五篇　暴政与仁改
　　第一章　论世人尤其君王受到赞扬或责难的缘由
　　第二章　论慷慨与吝啬
　　第三章　论残暴与仁慈，兼论为人所爱与为人所惧孰优
　　第六篇　君王的自身形象
　　第一章　论君王应当如何守信
　　第二章　论君王必须避免受到蔑视与憎恨
　　第三章　论建筑城堡利弊，兼论君王日常事务
　　第四章　君王应怎样做才能受人尊敬
　　第七篇　当权人
　　第一章　论君王的大臣
　　第二章　论如何远离谄媚者
　　第三章　论意大利的君王们丧失国家的根本原因
　　第四章　论命运对人世的作用，兼论对抗命运
　　第五章　奉劝将意大利从蛮族手中解放出来
　　附录  论马基雅维利／罗素

　　16世纪30年代起，《君王论》风靡一时，但在50年代末被列为禁书，直到19世纪70年代才得以恢复名誉，进而畅销世界。
　　欧洲的若干学者都相信，千百年来，《君王论》是人类写过的三部具有永恒价值的处世智慧奇书（《君王论》、《圣经》和《资本论》）之一。